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字词 《载芟》
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

《载芟》

 诗歌。《诗经·周颂》的第二十五首。这是周代春耕之际,周王祭祀社稷(土地及五谷之神)时所奏的一首乐歌。诗中描述了大规模农业生产、开垦土地的情况,还记述了耕耘播种、谷物丰收的情景,最后以祭祀祖先,感谢天神作结。诗中充满了热烈而自豪的情感。

《载芟》 - 翻译、译文、注释和鉴赏 - 诗经辞典 - 可可诗词网

《载芟》

 载芟载柞,铲草皮、刨树根,


其耕泽泽。把那肥沃的土地耕。


千耦其耘,千对的人呀在锄草,


徂隰徂畛。在田里、在田埂。


侯主侯伯,有家长、有老大,


侯亚侯旅,有二弟、众兄弟,


侯彊侯以。有壮丁、众伙计。


有嗿其馌,送饭的来了,大家吃得香,


思媚其妇,那个娘子多漂亮,


有依其士。那个汉子多健壮。


有略其耜,那犁头呀多锋利,


俶载南亩。耕着南边的田地。


播厥百谷,播种那百样的庄稼,


实函斯活。种子胀开、种子发了芽。


驿驿其达,幼苗冲出地面蓬蓬地长,


有厌其杰(11),那先出土的苗儿真肥壮,


厌厌其苗,大片的苗儿排得一行行,


绵绵其麃(12)。仔细地锄草,莫把苗儿伤。


载获济济 开始收获了,大家闹嚷嚷,


有实其积(13),一堆一堆的谷子在场上,


万亿及秭。万呀亿呀、亿亿来计量。


为酒为醴,做清酒、做甜酒,


烝畀祖妣(14),献给祖宗来享受,


以洽百礼。祭祀的礼品多花样。


有𫘧其香(15), 饭呀喷喷香,


邦家之光。是我们国家的荣光。


有椒其馨,酒呀多芬芳,


胡考之宁(16)。为老年人增健康。


匪且有且,不但是这儿才这样,


匪今斯今,不但是今天才这样,


振古如兹(17)。自古以来一直都是这样。


(采用金启华译诗)



[注释] ①载:开始。芟(shan):除草。柞(ze):除木。②泽(shi)泽:松散。③隰:新开之田。畛:田间界畔。④主:家长。伯:长子。⑤亚:众叔。 旅:众子弟。 ⑥嗿:众饮食声。⑦依:强壮。 ⑧略:锐利。⑨函:同“含”。⑩驿驿:接连不断的样子。达:出土。(11)厌:美好的样子。杰:先生长的壮苗。(12)绵绵:细密。麃:耘。(13)积:堆在露天之中。(14)烝:进。 畀:予。(15)𫘧:饮食之类。(16)胡考:老人。(17)振古:自古。



[赏析] 《载芟》是西周时代的农事诗。《诗序》谓此诗为“春籍田而祈社稷”。这是就诗之为用而言。所谓籍田,就是古时帝王于春耕前亲耕农田,以奉祀宗庙,且寓劝农之意。并规定天子千亩,诸侯百亩。但天子亲耕千亩是不可能的,籍者,借也,不过是借民力治之,天子做做样子而已。不过这也可以说明天子对农业生产的重视。籍田时天子率百官举行籍田典礼祭祀社稷,祈祷丰年,这叫“春祈”。秋收之后,又率百官祭祀祖宗和天地百神,答谢神灵赐福,这叫“秋报”。所谓天子春秋巡省,其中就是做“春祈”、“秋报”的工作。《载芟》究竟是“春祈”还是“秋报”,古时的经师尚有不同的认识。《诗序》认为是“春祈”,朱熹一方面说:“此诗未详所用”,一方面又说:“然辞意与《丰年》相似,其用应亦不殊。”他又说《丰年》是“秋冬报赛田事之乐歌”,看来他是主张《载芟》是用于“秋报”的。也有将“春祈”与“秋报”调和的,如沈守正云:“《小序》曰:‘《载芟》,春籍田而祈社稷也。《良耜》,秋报社稷也。’朱子《传》以为报诗,亦不相远。但言祈,则章中耕耘、收获、祭祀、尊贤、养老诸事,皆预言之,冀望之;言报则直述其已然,以昭神贶耳。”(《诗经原始》引)方玉润认为此诗用于春祈社稷无疑。细玩诗意,笔者认为作为“秋报”较优。


《载芟》一章三十一句,从开头到“万亿及秭”为前段,“为酒为醴”以后十句为后段。


前段从回忆一年的劳动过程写起。春耕开始,先做准备工作,于是斩草除木,开荒垦田,翻起的新土纷纷散开,千百农夫,耦而耕耘,有的耕新田,有的整旧土,来来往往,如穿梭一般。前四句状写劳动场面,十分阔大,有声有色,宛然如在目前。“侯主侯伯”以下三句,从阔大的劳动场面,缩小了范围,选取一家为例,作精细的描写,先交待农夫一家,在家长带领下,大儿子、二儿子、三儿子、小儿子等,所有的男劳力,都一齐来到田间。紧接着写妇女劳力出动了,她们送饭到了田头,又饥又渴的农夫,看到自己的亲人送饭而来,喜形于色,青年农夫看到妻子,眉来眼去,表现出对妻子的一片温情蜜意。“思媚其妇”一句,十分传神,在紧张的劳动中,作此悠闲插曲,顿觉妙趣横生,增加了劳动生活的谐趣和浓郁的生活气息。“有依其士”两句,写饭后稍事休息,农夫拿起锋利的农具,继续深耕细作。“依”字形容男青年的强壮,“略”字形容农具的锋利,笔墨简净,一字传神。


“俶载南亩”至“万亿及秭”十句,写播种、锄草和丰收果实。土地整好之后,农夫开始播种各种作物,种子饱含生气,很快发了芽,幼苗破土而出,有的长得特别茁壮,有的长势很匀称。其中杰苗及众苗长势的描写,生动细致,非亲身耕耘者,难以道出。紧接着又写田间管理。仔细地锄草,精心地间苗,用“绵绵其麃”一句写足。下文一跃而写硕果累累,丰收在望及收获物之多,将从耕作到收获的过程写得井然有序,煞有介事。


“为酒为醴”以下十句,写酿酒、祭祀、敬贤、尊老诸事,字里行间流露出丰收的喜悦和对上天诸神赐福的感谢,并认为他们所做的诸事,是天经地义,自古如此。劳动人民的纯朴、善良、勤劳以及敬贤、尊老的美德,古老的风俗与朴素的信仰,在末段中都有生动地描写。


此诗对古代的农事有较高的认识价值,它的文学价值及对后代文学的影响是深远的。全诗结构紧密,叙次井然,有许多描写既生动又具体。特别是“侯主侯伯”以下数句,写“一家叔伯以及佣工妇子,共力合作,描摹尽致,是 一幅田家乐图”(《诗经原始》眉批)。写农夫耕作时插入农妇送饭田垄及农夫“思媚其妇”的细节,神采飞动,刻画细致入微。描写禾苗生长的几句,尤为工绝。“‘函’、‘杰’是险字,‘厌厌’、‘绵绵’得态,语不多而意状飞动,所以妙。”(《孙月峰评诗经》)

诗经《载芟》翻译和译文 - 可可诗词网

《载芟》


诗写农家尽力农事。丰收后,祀祖先,宴宾客,敬耆老。
载芟载柞,(一) 铲草皮、刨树根,
其耕泽泽。(二) 把那肥沃的土地耕。
千耦其耘,(三) 千对的人呀在锄草,
徂隰徂畛。(四) 在田里、在田埂。
侯主侯伯,(五) 有家长、有老大,
侯亚侯旅,(六) 有二弟、众兄弟,
侯疆侯以。(七) 有壮丁、众伙计。
有嗿其馌,(八) 送饭的来了,大家吃得香,
思媚其妇,(九) 那个娘子多漂亮,
有依其士。(十) 那个汉子真健壮。
有略其耜,(十一) 那犁头呀多犀利,
俶载南亩。(十二) 耕着南边的田地。
播厥百谷,(十三) 播种那百样的庄稼,
实函斯活。(十四) 种子胀开、种子发了芽。
驿驿其达,(十五) 幼苗冲出地面蓬蓬地长。
有厌其傑,(十六) 那先出土的苗儿真肥壮,
厌厌其苗,(十七) 大片的苗儿排得一行行,
绵绵其麃。(十八) 仔细的锄草,莫把苗儿伤。
载获济济,(十九) 开始收获了,大家闹嚷嚷,
有实其积,(二十) 一堆一堆的谷子在场上,
万亿及秭。万呀亿呀、亿亿来计量。
为酒为醴,做清酒、做甜酒,
烝畀祖妣,(二十一) 献给祖宗来享受,
以洽百礼。祭祀的礼品多花样。
有𫘧其香,(二十二) 饭呀喷喷香,
邦家之光。是我们国家的荣光。
有椒其馨,(二十三) 酒呀多芬芳,
胡考之宁。(二十四) 为老年人增健康。
匪且有且,(二十五) 不但是这儿才这样,
匪今斯今,(二十六) 不但是今天才这样,
振古如兹。(二十七) 自古以来一直就都是这样。


注 释
(一)郑玄:“载,始也。”
毛亨:“除草曰芟,除木曰柞。”
马瑞辰:“柞又与斫声近而义同。《说文》:斫,斩也。斩,截也。”
(二)姚际恒:“泽泽,郑氏训解散,若是,则以泽作释,何如依本字,谓方春土脉动,润泽可耕之为得乎?”
(三)孔颖达:“又二人相对者有千耦之人,其皆耘除此所芟柞草木之根也。”
(四)朱熹:“隰为田之处也。畛,田畔也。”
陈奂:“古徂、且同声,且、而同义。故且谓之而,徂亦谓之而矣。诗盖以两载字、两徂字、六侯字,皆叠用之为语词。”
(五)毛亨:“主,家长也。伯,长子也。”
(六)毛亨:“亚,仲叔也。旅,子弟也。”
(七)郑玄:“彊,有余力者。《周礼》:‘以彊予任民。’以,谓闲民,今时佣赁也。《春秋》之义,能东西之曰以。”
(八)朱熹:“嗿,众饮食声也。”
郑玄:“馌,馈饷也。”
(九)马瑞辰:“今按《小尔雅》:‘媚,美也。’《说文》:‘娓,顺也。读若媚。’《广雅》:‘媚,好也。’盛与美义近,思媚其妇,亦形容美盛之词。思,语词,犹言有也。”
(十)马瑞辰:“按依、爱以双声为义,依与殷亦双声,古通用。王尚书曰:依之言殷也。马融《易》注:殷,盛也。有依为壮盛之貌。有嗿其馌四语,皆形容之词。”
毛亨:“士,子弟也。”
孔颖达:“妇、士,俱是行饟之人。《七月》:‘同我妇子。’子,即此之士也。”
(十一)毛亨:“略,利也。”
(十二)朱熹:“俶,始。载,事也。”
(十三)郑玄:“播,犹种也。”
(十四)郑玄:“实,种子也。”
王夫之:“函,外所函。……谷外之郛壳也。凡藏种者,必暴令极燥,中仁缩小,不充函壳。迨发生之时,播之于地,得土膏水泽之润足,则函内之仁充满其函,而后茁芽愤盈以出于函外。函不实,则不活。故曰实函斯活。”
(十五)吴闿生:“驿驿,《韩诗》作绎绎,盛貌。”
郑玄:“达,出地也。”
(十六)胡承珙:“案《说文》:‘,饱也。’今字作厌。本饱足之称。苗之得气足者,先长为傑,故曰有厌。乃气至则众苗齐足,故曰厌厌。”
(十七)严粲:“钱氏曰:积叠之貌。苗齐等动摇,厌厌然若积叠之。”
(十八)毛亨:“麃,耘也。”
孔颖达:“孙炎云:绵绵,言详密也。”
严粲:“既苗,则又绵绵然详密而芸之。不详密,则伤苗也。芟、芸、麃,皆除草也。”
(十九)朱熹:“济济,人众貌。”
严粲:“至于成熟,则获刈之,济济然其人之众也。”
(二十)郑玄:“有实,实成也。其积之乃万亿、及秭,言得多也。”
严粲:“上言实函斯活,此言有实其积,皆以实为谷实。”
朱熹:“积,露积也。”
(二十一)郑玄:“烝,进。畀,予。洽,合也。进予祖妣,谓祭先祖先妣也。”
黄焯:“诗三云以洽百礼(《宾之初筵》《丰年》及此篇)皆言祭祀。……下文有𫘧其香、有椒其馨,正言进祖妣之酒醴。香馨上升,祖妣飨之。而邦家以之有荣光,降福则得年寿与安宁也。”
(二十二)姚际恒:“𫘧字从食,只是饭食之类。”
(二十三)严粲:“《诗故》曰:椒之气烈,故古者谓椒酒,取其香且烈也。”
(二十四)毛亨:“胡,寿也。考,成也。”
严粲:“李氏曰:胡考,老人也。《士冠礼》祝云:‘永享胡考。’”
(二十五)郑玄:“匪,非也。”
毛亨:“且,此也。”
马瑞辰:“按且与此双声,故《传》训且为此。即以且为此字之假借。读从此音,与兹为韵。”
陈奂:“言不期有此,而今适有此也。此者,指上文洽礼获福而言。”
(二十六)陈奂:“言不始于今,而其见于今也。”
(二十七)毛亨:“振,自也。”
陈奂:“振古即自古,自古犹自昔也。”

注 音
芟shan山 柞ze责 耘yun云 畛zhen缜 彊qiang强 嗿tan坦 馌ye叶 耜si饲 驿yi译 麃biao标 秭zi子 醴li礼 畀bi陛 妣bi比 𫘧bi必 馨xin欣 且ju居
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