| 字词 | 《羔裘》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《羔裘》洵直且侯②。真是舒直而又美好。 彼其之子，那位好人啊， 舍命不渝③。至死不变为国效劳。 羔裘豹饰④,皮袍袖口饰着豹皮， 孔武有力⑤。穿在身上勇武有力。 彼其之子，那位好人啊， 邦之司直⑥。国内专管整饬法纪。 羔裘晏兮，羊羔皮袍美盛无比， 三英粲兮⑦。三列豹皮袖口鲜丽。 彼其之子，那位好人啊， 邦之彦兮⑧。国家美士文采第一。 (采用袁梅译诗) [注释] ①濡：润泽。②洵：均调。直：正直。侯：美，指能为人君长者的器度。③舍命：舍弃生命。渝：变。④豹饰：以豹皮为袖口缘饰。⑤孔：甚。⑥司直：主正人过失之官。⑦晏、粲：鲜艳或鲜明的样子。英：羔裘衣饰，疑即上文的豹饰。饰物凡三列，故曰“三英”。⑧彦：士之美称。 [赏析] 《郑风·羔裘》是郑人赞颂郑国古之君子立朝之义的诗篇。《左传》昭公十六年(前526年),郑国六卿为来聘的晋国大臣韩宣子饯行时，郑相国子产曾赋此诗称誉韩宣子。因为诗中有“彼其之子，舍命不渝”、“邦之司直”、“邦之彦兮”这样崇高的品评，故韩宣子辞不敢当。由此可见，早在子产的时代，这首诗已在郑国上层社会广为流传了。 本诗凡三章，每章四句，所美非一人。首章赞美担任王朝卿士(执政官)的贤诸侯。古人穿皮裘，毛表而革里，裘毛在外表。服制有严格的等级，并各自标志某种德行，诸侯服用纯色，卿大夫则须饰以杂皮。缁衣羔裘是诸侯的朝服。羔裘有洁白之性、屈柔之行、光润似玉的品质。诗中说，穿着羔裘的那个人具有和调正直的品德，又有君国长民的器度，真是德称其服的典范。他在王朝任职，负责颁布并执行天子的政令，见危授命，忠贞不渝。次章赞美在位的卿大夫。羔裘豹饰是卿大夫的朝服。豹子勇武刚毅，用豹皮缘饰羔裘的袖口，正是取它的这种品质。诗中说，穿着羔裘豹饰的那个人，具有豹子般超群的勇武，和正其是非的人格力量，国家正倚重他担任正过御乱的司直。三章赞美列大夫。豹皮有斐然的文采。以豹皮作为羔裘的三道英饰，鲜妍异常，粲然夺目。诗人称赞穿着这般盛饰裘袍的人士，具有豹皮一般美盛的文采，他们不愧为一“邦之彦”——国人的模范。 关于本诗的作法，朱熹《诗集传》于每章之下均注曰：“赋也。”这并不确切。其实每章的首句都是以赋为比，使用了借代的辞格，表面上是称美羔裘，里层却是比喻羔裘的主人有美玉的德行、豹子的勇武和文采。它与次句直赋主人公的德行融为一体，所谓德行以称服，服所以彰德，从而深化了诗意。诗人就裘服主人的服饰之盛写起。进而咏叹他们正己律人的美德、经邦济世的才能，最后由衷地赞美他们对邦国的杰出贡献。一唱三叹，很能引起读者的共鸣。 郑国是个千乘之国，处于中原四战之地，夹在晋楚齐秦诸大国之间，几乎无岁不受战火的煎迫，然而终春秋之世岿然自存。其原因何在？ 读了这首诗，也许可以找到部分答案。正是因为在郑国朝廷，有一批如本诗所赞颂的德才兼美、能称其位的人才，和衷共济、救亡图存，所以能特立于大国之间而保其社稷。 《羔裘》狐裘以朝①。坐朝时披着华贵的狐皮袍。 岂不尔思？ 怎能让我不为你思虑？ 劳心忉忉②。忧心忡忡把心操。 羔裘翱翔③,身穿羊羔皮袄到处游逛， 狐裘在堂。朝堂上穿着华贵的狐皮装。 岂不尔思？ 怎能让我不为你思虑？ 我心忧伤。担心国事心忧伤。 羔裘如膏④,羔皮柔软洁白如油膏， 日出有曜⑤。日光之下光闪耀。 岂不尔思？ 怎能让我不为你思虑？ 中心是悼。心情沉重难忘掉。 [注释] ①朝：朝堂，朝见群臣的公堂。②忉忉：忧虑的样子。③翱翔：指到处游逛。④膏：油脂。⑤曜：同“耀”,闪闪有光。 [赏析] 这是一位关心国事的士大夫为讽喻其君而作的一首政治怨刺诗。桧，是周初分封在桧地(今河南密县附近)的小国。周室东迁不久，即为郑桓公所灭。《诗序》认为：“大夫以道去其君也。国小而迫，君不用其道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”朱熹《诗集传》解说略同。此诗主要表达了作者对其国君每日只知美服、遨游，荒于国事的担忧。感情真切，忧国之心沉重、感人。 诗凡三章，各章前二句均写其君只知锦衣美服，沉湎于游乐；后二句则极写自己的劳心忧虑之情。诗中写这位国君身着上好的羔皮皮袄，到处逍遥、享乐；上朝时则穿上更为华贵的狐皮袍子摆派头儿。“国小而迫”,危机四伏，亡国之祸，迫在眉睫，他却如此麻木不仁，这怎不令人担忧呢？第一章，写其自由自在之状，用“逍遥”;次章则用“翱翔”,意虽略同，但后者更带有放荡尤甚而自鸣得意的意味。表示其沉于游乐之心，愈演愈烈。与此相应的，诗人在三章中写自己的心情，也是日益沉重有加：先是劳念(“劳心忉忉”),次是忧伤(“我心忧伤”),最后则是沉痛至极(“中心是悼”)。还值得一提的是，诗中第三章形容羔裘的两句：“羔裘如膏，日出有曜。”写羔皮的柔润洁白，高贵华丽之状，跃然在目。全诗用重章复沓的形式写成，三章重复用“岂不尔思”的反问语言来写自己的思虑之情，充分表达了诗人关心国事、情不能已的心态，增加了诗的感染力。 《羔裘》自我人居居②。对待我们傲慢难忍受。 岂无他人？ 难道没有别的大人？ 维子之“故”! 由于思念你的“缘故”! 羔裘豹褎③,羔羊皮衣豹皮袖头， 自我人究究④。对待我们骄傲不好受。 岂无他人？ 难道没有别的大人？ 维子之“好”! 由于思念你的“好处”! [注释] ①祛：袖口。②自：使用，对待。居居：借作“倨倨”,傲慢的样子。③褎：“袖”的异体字。④究究：借作“仇仇”,傲慢的样子(从高亨说)。 [赏析] 《羔裘》比较难理解。《诗序》说：“《羔裘》,刺时也。晋人刺其在位，不恤其民也。”但朱熹认为没这么简单，他说：“此诗不知所谓，不敢强解。”作其他理解的也有，甚或有作爱情诗看待的。我们认为高亨先生的说法比较合理，即“统治阶级作品。作者和一个贵族原是好朋友，但是由于他的地位卑贱，处境贫困，贵族看不起他了。他作这首诗，讽刺贵族。” 诗有两章，复沓形式，故两章内容一致。诗句开篇云：“羔裘豹祛”,描述的是服饰，指的是人。羊羔皮做的皮袄，袖口上镶着豹皮，这是当时大夫特有的服装(依朱熹说)。用富有特征的衣服指代穿者，巧妙地道出了对方的地位，无异于指名道姓，但又比直接点名生动、含蓄。接下来，写对方对自己的态度，暗示出双方地位的差别。我人，我这个人，诗人自指。居居，众说不一，此从高亨先生说，借作“倨倨”,傲慢的意思。对方地位高于“我人”,才有“居居”之态；双方又同属于统治阶级，“我人”才会对“居居”如此敏感。“岂无他人”句意，诗人打算离开“羔裘豹袪”,另投他人，以此宣泄对对方的不满。但第四句云：“维子之故”,竟有依恋无比的意思。此诗之难理解，原因主要在此。附合《诗序》者，谓是唐民笃厚，虽在上不恤，亦不忍离去。而《褰裳》有“子不我思，岂无他人”句，《狡童》有“维子之故，使我不能餐兮”句，都与爱情有关，故有以《羔裘》为爱情诗者。附《诗序》者，不值一驳。云情诗者，亦难圆其说，因为诗前两句着重于对方的地位、对方的态度，于爱情似无关。比较起来，高先生的解说在理。盖作者原与对方要好，后对方升迁，态度变了，故作者打算另寻他人为友，但想想以往的友情，又不忍作别。同属一个阶级，矛盾故不尖锐，作者只是埋怨而已，本无心离去。 此诗语言简洁而有余味。“羔裘豹袪”,描述了服饰，又显示出穿者的身份和地位，言简意赅。“自我人居居”指明朋友态度傲慢，但没有具体、正面描述，比较笼统。可是紧接着的“岂无他人”一句，则从“居居”的后果，使人产生联想，从而加深了印象。“维子之故”,则不仅写出诗人现在的复杂心情，也暗示出作者和对方原有的深厚情意。 《羔裘》羔裘豹祛，(一) 羔羊的皮裘豹皮的袖口， 自我人居居。(二) 你奴役我们几时罢休。 岂无他人？ 我难道没有别路走？ 维子之故。(三) 只因为你是我的老友。 羔裘豹褎，羔羊的皮裘豹皮的袖口， 自我人究究。你奴役我们真难忍受。 岂无他人？ 我难道没有别路走？ 维子之好。只因为你是我的好友。 注 释 (一)陈奂：“《传》祛，袂末也。……释文定本据《传》袂下有末字。……袂口谓之祛。……袂口之缘，是为袂末。” (二)郑玄：“其役使我之民人，其意居居然有悖恶之心，不恤我之困苦。” (三)郑玄：“岂无他人可归往者乎？我不去者，乃念子故旧之人也。” (四)陈奂：“《说文》:‘褎，袂也’。俗作袖。” (五)毛亨：“究究，犹居居也。” 孔颖达：“《尔雅》云：‘居居、究究，恶也。’” 注 音 祛qu曲 褏xiu袖 《羔裘》羔裘逍遥，你穿着羔裘去游遨， 狐裘以朝。穿着狐裘上公朝。 岂不尔思？ 难道不想念你吗？ 劳心忉忉。我的心里真烦恼。 羔裘翱翔，(一) 你穿着羔裘去游逛， 狐裘在堂。(二) 穿着狐裘上公堂。 岂不尔思？ 难道不想念你吗？ 我心忧伤。我的心里真悲伤。 羔裘如膏，羔裘光泽象脂膏， 日出有曜。(三) 太阳出来把它照。 岂不尔思？ 难道不想念你吗？ 中心是悼。我的心里真苦恼。 注 释 (一)郑玄：“翱翔，犹逍遥也。” (二)毛亨：“堂，公堂也。” (三)陈奂：“《传》云：‘日出照曜，然后见其如膏，此倒句也。’” 注 音 忉dao刀 《羔裘》羔裘如濡，(一) 羔羊的皮裘多润泽， 洵直且侯。(二) 他是纯良又正直。 彼其之子，他那个人呀， 舍命不渝。(三) 生死关头不变节。 羔裘豹饰，(四) 羔羊的皮裘豹皮袖， 孔武有力。(五) 他的勇力大无限。 彼其之子，他那个人呀， 邦之司直！ (六) 主持国家的正义！ 羔裘晏兮，(七) 羔羊的皮裘多鲜明， 三英粲兮！ (八) 三行花边亮晶晶！ 彼其之子，他那个人呀， 邦之彦兮！ (九) 是国家的英杰！ 注 释 (一)陈奂：“濡，润泽也。……言羔裘光色，润泽然也。如，犹而也。” (二)朱熹：“洵，信。直，顺。侯，美也。” (三)朱熹：“舍，处。渝，变也。……当生死之际，又能以身居其所受之理而不可夺。” (四)毛亨：“豹饰，缘以豹皮也。” 陈奂：“谓袂末缘以豹皮为饰也。” (五)毛亨：“孔，甚也。” (六)毛亨：“司，主也。” 朱善《诗解颐》:“邦之司直，则必不諛悦以求容。” (七)毛亨：“晏，鲜盛貌。” (八)闻一多《风诗类钞》:“英，裘饰也。疑即上之豹饰。凡三列，故曰三英。” (九)陈奂：“《尔雅·释训》:‘美士为彦。’” 注 音 濡ru儒 渝yu于 |
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