《招魂》作者

《招魂》的作者是谁？这在汉代已有不同意见。自古至今，学术界有四种看法：一、屈原作。司马迁说：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”(《史记·屈原贾生列传》)明代黄文焕《楚辞听直》、清代林云铭《楚辞灯》、蒋骥《山带阁注楚辞》等持此说。郭沫若《屈原赋今译》、姜亮夫《屈原赋校注》等亦从其说。二、宋玉作。王逸：“《招魂》，宋玉之所作也。”(《楚辞章句》)宋朱熹《楚辞集注》、明陆时雍《七十二家评注楚辞》、清王夫之《楚辞通释》等持此说。今人陆侃如《屈原评传》、邓潭洲《读郭沫若先生“屈原赋今译”》(1957年1月20 日《光明日报》)、金荣权《宋玉辞赋笺评》等均认为王逸断为宋玉是可靠的。三、刘安的宾客作。朱东润认为此文是淮南王刘安的宾客在元狩五年全民大迁徙中被迁徙到沅湘流域，感于“目极千里兮伤春心”而作(《〈离骚〉以外的屈赋》，1951年5月 12日《光明日报》)。四、无名氏或出自众手。张君认为此文是与《卜居》、《渔父》作者同时的无名氏作(《论〈招魂〉非屈子之作》，1986年第十期《青海社会科学》)，龚维英说：它“首先出自巫觋之徒，在流布过程中又获多人加工”(《试解〈招魂〉之谜》，1986年第三期《贵州社会科学》)。