| 字词 | 《好书三病》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《好书三病》
明·谢肇淛2 好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上美观，牙签锦轴3，装潢衒耀，骊牝之外4，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论，徒涴灰尘5，半束高阁，谓之书肆可也6。其一，博学多识，矻矻穷年7，而慧根短浅8，难以自运9，记诵如流，寸觚莫展10，视之肉食面墙11，诚有间矣，其于没世无闻，均也12。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎！ 1本文选自《五杂俎》。好(hao)：爱好。2谢肇淛(zhe)(1567-1624)：字在行，明代文学家、藏书家，有《谢肇淛文集》，笔记小品《五杂俎》。3牙签锦轴：古书的函套用锦缎封套，用象牙制的签子封口(一般书籍的函套均是蓝色棉布封套，兽骨制的签子)4骊牝(lipin)：指外表。骊，黑色，牝，公马，语出《列子》中九方皋相马的故事，九方皋选马，专注于马的体质、本领，而不注意马的外表是黑是黄是公是母。5徒：空。涴(wo)：玷污。6书肆：书店。7矻矻(ku ku)：勤奋不懈的样子。穷年：整年。8慧根：本佛家语，指人天赋的聪明才智。9运：运用。10寸觚(gu)莫展：意为对书中内容毫无理解及发挥。觚：本是古代写字用的木板，此指书的内容。11肉食：指愚笨，《左传》有“肉食者鄙”之语。面墙：面对墙壁，形容目视短浅。12均：形容恰当。 【析点】 苏俄文豪高尔基有一句名言——书籍是人类进步的阶梯；在我国，“开卷有益”已是人们熟知的成语(这当然均指好书，坏书不在所论之列)，诚然，书籍可以开拓人的眼界，增长人的智识，陶冶人的情操，因而，是否爱书似乎成了当今判别人品位高低的标准之一。 不过，爱书也要看怎么个爱法。谢肇淛这则笔记列出了三种人“好书”的毛病。第一种人，把书籍作为一种装点高雅的饰品，用以粉饰自身，这是“好书”的最下品，不徒不读书，还媟黷了书。第两种人，广收博蓄，以多取胜，收而不读，书籍成了承接尘土的器物，这可说是“好书”的次下品吧！ 第三种人不可谓不用功。“矻矻穷年”、“背诵如流”，只可惜食而不化，“寸觚莫展”，较之前两种高了几个层次，但如此“好书”，于己、于事、于时，有何裨益？ 谢氏对此三种人分别称之为“无书”、“书肆”、“肉食面墙”，可谓入木三分。 谢氏以精短的篇幅层层列举，虽多用四字短句，但用语生动，描画传神，妙意丛生，令人如见。尤其是给三种人下的三个断语，更令人绝倒。第一种人意在以书炫耀，却恰恰走向反面——“无书”;第二种人貌似古雅的藏书家，却成了“书肆”，也走向了反面。第三种人即古俗语所谓“两脚书橱”，谢氏称之为“肉食面墙”，不独不落窠臼，且能去形见神，语更妙，意更深。 三层否定之中，其实已包含了作者的正面命意，故结尾处只以八字意赅言简地提出自己的观点——“知而能好，好而能运”，“知书”是“好书”的基础，“能运”是“好书”的目的，精辟而深刻。 谢氏本人正是这样一位“能运”的“好书”者，他是明后期大藏书家、大学者，八个字是他读书的经验总结，也是他读书的座右铭。仅以对《金瓶梅》一书的认识，即可见其一斑。《金瓶梅》面世后，在道学文人群起而嗤之的情势下，他以《〈金瓶梅〉跋》一文，独树评赞的旗帜，这是何等的眼光！ 时至今日，我们仍能不时看到谢氏所绘“好书三病”者的影子，这正是今天读此文的意义吧！ 不过，谢氏过于强调人的“慧根”，且流露了今人不及古人的看法，却不可一概接收。 《好书三病》好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签①锦轴②，装潢衒曜，骊牝③之外，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论，徒涴④灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。其一，博学多识，矻矻⑤穷年，而慧根⑥短浅，难以自运⑦，记诵如流，寸觚⑧莫展，视之肉食面墙⑨诚有间矣，其于没世无闻，均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎！ (《五杂俎》) 注释①牙签——用象牙制成的书签。②锦轴——指古书函套裱以有花纹的丝织品。③骊牝(lipin)——外表。④涴(wo)——玷污。⑤矻矻(kuku)——勤奋不懈的样子。⑥慧根——佛家语。指天赋的聪明才智。⑦运——运用。⑧觚(gu)——古代写字用的木板。寸觚莫展，是指对于学问毫无发挥。⑨面墙——面对墙壁什么也看不见。 赏析按一般常理而言，一个人不好名，不好利，唯独好书，这似乎还是有见识的。但好书竟然成病，则只有像谢肇淛这样的知名藏书家、文学家能够窥破其成病之由。虽然时过境迁，他所批评的时弊到今天仍然很有价值。 这绝非套话。记得一张小报上登载的类似笑话的一则新闻：某君新婚，室内装饰、家具都极为新潮，尤惹人注目者乃一合金钢质书柜里一列列耀眼的豪华本精装书，此君还对贺喜的诸友夸耀说，我最喜欢美国当代著名小说家莎士比亚的这一套。其不学无术、信口开河，徒为自己招耻惹笑还洋洋自得，岂不令人为之悲哀！此君之好书真可谓谢氏批评的“浮慕时名，徒为架上观美”的当代代表人物了。他对书的所谓爱好，不过是装点门面，借以卖弄。此种人真是“谓之无书可也”。 至于害了“毕尽心力，但图多蓄”为上之病者，同样不懂得好书之真义。好藏书乃是为了多读书。就像一位名人曾说过的，如果一个人生活中没有书籍，就像生活中没有阳光一样。这是表明一个人靠自己的直接经验获得的知识是有限的。而世界上中外古今一切有价值的好书都是人类智慧的结晶。每个人都必须通过阅读来获取间接的知识，以增长见识。如果只求藏书多多益善，但一律束之高阁，并不问津，这和时下卖酒的宣传广告倒颇为合拍，所谓“醉不在酒，醉在拥有”。只要酒买得越多，不喝似乎也就醉了；同理，只要拥有的书越多，不读似乎知识也有了。这岂不真正成了“书肆”! 当然，读书不是目的，读了要消化，更要运用、发挥，所以谢氏对第三种人的批评就更深刻。这种人真好书，也真读书，且“矻矻穷年”、“记诵如流”、“博学多识”，不可谓不用心也。此种人虽和浅陋不学者有别，但不能运用，更说不上有创见，不过是记了一肚子死知识的活书柜，于世又有何补益？谢氏本人既是好书的藏书家，又是有真才实学的学问家。他于阅读中自有独特的体会。他的《<金瓶梅>跋》，其观点之新颖、论述之全面，可谓同期作家评《金瓶梅》的权威之作。道学家们都将《金瓶梅》嗤为“淫书”之时，他却称道其为“稗官之上乘，炉锤之妙手”，赞赏其对世事能“穷极境象，駴意快心”，对人物之描写则“不徒有其貌，且并其神传之”，足见其功力与胆识。谢氏一生好书，读书，著书立说，时有创见，所以他不仅能批评好书的时弊，更能根据自己的切身体验提出“知而能好，好而能运”的十分有见地的观点。 全文不到二百字，但能层层深入揭出好书之病，并提出不要死读书的精辟见解，且用词精当、生动，三种害好书病者的特征活现。这正是谢氏博览群书，功底深厚又能运用自如独抒己见的表现吧！ |
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