《史记·管晏列传第二》 - 太史公曰：

吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》^[1]，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传^[2]。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之^[3]。岂以为周道衰微^[4]，桓公既贤，而不勉之至王^[5]，乃称霸哉^[6]?语曰^[7]“将顺其美^[8]，匡救其恶^[9]，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？”

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去^[10]，岂所谓“见义不为无勇”者邪^[11]?至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉^[12]!假令晏子而在，余虽为之执鞭^[13]，所忻慕焉^[14]。

【段意】 作者论赞。内容有二：一为交代作传本意。管、晏均有著述，其言甚详，读其言欲观其行，故只记其轶事。二为赞扬二人美德。管仲的才能表现在他能佐桓公使其成为春秋第一霸主，更能顺从其美，匡救其恶，使君臣上下亲密相处。晏子能尽君臣之礼，犯颜直谏，正是所谓“进思尽忠，退思补过”的贤相。若晏子还在。太史公为其执鞭，也心甘情愿。

注释

[1]《牧民》:以下五篇皆为《管子》一书中的篇名。
[2]次：依次编列。
[3]孔子小之：孔子批评管仲器量狭小。见《论语·八佾》:“子曰：‘管仲之器小哉！’”
[4]周道：周室之运命。
[5]不勉之至王：不勉励他去谋求王道。
[6]称霸：指完成霸业。
[7]语曰：古语说。这里引自《孝经·事君章》。
[8]将顺其美：帮助发扬君主的美德。
[9]匡救其恶：纠正君主的过错。
[10]以上二句，据《左传·襄公二十五年》载：齐大夫崔杼弑庄公，晏婴入，枕庄公尸股而哭，尽了君臣之礼，然后才离去。方：当。
[11]见义不为无勇：见义不为，就是没有勇气。引自《论语·为政》。
[12]进思尽忠，退思补过：在朝廷上要竭尽忠心，下朝则反省补救过失。引自《孝经·事君章》。
[13]执鞭：为人驾驭车马。意谓为他人服役。引申为景仰追随。
[14]忻(xin)慕：喜欢和羡慕。忻，同“欣”。