诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂⁽¹⁾，今天下三分，益州疲弊⁽²⁾，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇⁽³⁾，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听⁽⁴⁾，以光先帝遗德⁽⁵⁾，恢弘志士之气⁽⁶⁾，不宜妄自菲薄，引喻失义⁽⁷⁾，以塞忠谏之路也。

宫中府中⁽⁸⁾，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同⁽⁹⁾。若有作奸犯科及为忠善者⁽¹⁰⁾，宜付有司论其刑赏⁽¹¹⁾，以昭陛下平明之理⁽¹²⁾，不宜偏私，使内外异法也⁽¹³⁾。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等⁽¹⁴⁾，此皆良实，志虑忠纯⁽¹⁵⁾，是以先帝简拔以遗陛下⁽¹⁶⁾。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之⁽¹⁷⁾，然后施行，必能裨补缺漏⁽¹⁸⁾，有所广益。

将军向宠，性行淑均⁽¹⁹⁾，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督⁽²⁰⁾。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所⁽²¹⁾。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也； 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也⁽²²⁾。侍中、尚书、长史、参军⁽²³⁾，此悉贞良死节之臣⁽²⁴⁾，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣⁽²⁵⁾，躬耕于南阳⁽²⁶⁾，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰⁽²⁷⁾。后值倾覆⁽²⁸⁾，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也⁽²⁹⁾。受命以来，夙夜忧叹⁽³⁰⁾，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸⁽³¹⁾，深入不毛⁽³²⁾。今南方已定 ⁽³³⁾，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝⁽³⁴⁾，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益⁽³⁵⁾，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵； 若无兴德之言， 则责攸之、 袆、允等之慢⁽³⁶⁾，以彰其咎⁽³⁷⁾;陛下亦宜自谋，以谘诹善道⁽³⁸⁾，察纳雅言⁽³⁹⁾，深追先帝遗诏⁽⁴⁰⁾。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

〔注释〕(1)先帝： 指刘备。崩殂 (cu) ： 死。古时皇帝死亡叫“崩”，又叫“殂”。(2)益州： 现在四川省一带。这里指蜀汉。疲弊： 困乏。指刘备于章武二年(222)被东吴陆逊所败事。(3)殊遇：特别的待遇。(4)开张圣听： 扩大圣明的听闻。(5)以：表示目的和结果。“以”后边的行动是“以”前边的行动的目的。光： 发扬光大。(6)恢弘： 发扬扩大。(7)引喻： 称引，譬喻。义： 适宜，恰当。(8)宫中：指皇帝宫中。府中： 丞相府中。(9)陟 (zhi) ： 进用官吏。罚： 惩罚。臧： 善，褒扬。否： 恶，责备。臧、否，都用作动词。(10)作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。科： 条令。(11)有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑： 罚。(12)理： 治。(13)内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。(14)侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允： 郭攸之、费袆是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎： 都是官名，出入皇宫，侍奉皇帝的近臣。(15)良实： 善良诚实。志虑： 志向和心思。忠纯：忠贞不贰。(16)简拔： 选拔。简： 同 “柬”，选拔。(17)咨： 询问。悉：都。(18)必能裨补缺漏： 一定能够补救缺点和疏漏之处。(19)性行(xing) ： 品德行为。淑： 善。均： 平。(20)督： 向宠曾为中部督。(21)优劣得所：好的差的各得其所。(22)桓、灵： 东汉末年的桓帝和灵帝，他们都因信用外戚宦官，加深了政治的腐败。(23)尚书、长(zhang)史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。(24)贞良死节：坚贞可靠，能以死报国。(25)布衣： 平民。(26)南阳： 汉郡名，在今湖北省襄阳县一带。(27)驱驰： 奔走效劳。(28)后值倾覆：后来遇到兵败，指汉献帝建安十三年(208) 刘备为曹操所败之事。(29)临崩寄臣以大事： 刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”即所谓“白帝城托孤”。(30)夙夜忧叹： 早晚忧愁叹息。(31)泸： 水名，金沙江的支流。(32)不毛：不生草木(的地方)，意思是荒瘠的地方。毛： 指草木。(33)今南方已定： 据《三国志·诸葛亮传》，“建兴元年，南中诸郡，并皆叛乱。亮以新遭大丧(按： 指刘备之死) ，故未便加兵。三年春，亮率众南征，其秋悉平。”(34)驽钝： 比喻才能平庸。驽： 劣马。钝：刀刃不锋利。(35)斟酌损益： 权衡得失，考虑取舍。损： 减少。益： 增加。(36)慢：怠慢，疏忽。(37)彰其咎： 显示他们的过失。(38)谘諏 (zou) 善道： 询问(治国) 的好道理。諏：询问。(39)雅言： 正言。(40)先帝遗诏：刘备给后主的遗诏。见《三国志·蜀志·先主传》裴注引《诸葛亮集》。

〔鉴赏〕“出师表”是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明精忠报国之心，或呈献攻城略地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。唯独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且灿然于文苑。这是因为孔明之作，持论贤明通达，行文情浓义明，因而被奉为理政的规范，为人的圭臬，作文的楷模。诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年(公元227) ，率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州 (今甘肃省部分地区) ，向后主刘禅上了两道表文，“前表开导昏庸，后表审量形势”，这就是出名的《前出师表》、《后出师表》。我们现在读的是《前出师表》。诸葛亮自刘备于公元207年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长期奋战，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀国之主，雄踞一方，到公元221年刘备便即帝位。公元222年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城，次年病死。刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说： “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之； 如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。诸葛亮回答说： “臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备吩咐刘禅说： “汝与丞相从事，事之如父。”刘禅继位，即后主。诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，且严守人臣的身分。

《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表明此行夺胜的决心。诸葛亮向后主提出三项建议： 广开言路，执法公平，亲贤远佞。这三项建议，既是安定后方的措施，也是施政的方针，作者在行文上颇费深思。

由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起振聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文。继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手； 复直言“益州疲弊”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒； 进而大声疾呼： “此诚危急存亡之秋也。”大有危在旦夕之势，如不救亡图存，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥嵘峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之惊心动魄。

由主而次，肌理缜密。以情动人，更要以理服人。说理主次分明，先后有序。表文主要是向后主进言的，因而首揭 “开张圣听”，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下，再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执法公平，又先总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，继而就宫中、府中两方面分述之。分述时，又紧扣 “开张圣听”的精神，要后主宫中之事，向郭攸之、费袆、董允这些志虑忠纯之士请教，而且要“事无大小，悉以咨之”; 府中之事，向 “性行淑均，晓畅军事”的向宠请教，“营中之事，悉以咨之”。最后提出 “亲贤臣，远小人”的问题。三项建议，既可独立成项，又相互关联。广开言路，是开的忠谏之路，而非为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才能广纳郭攸之、向宠等人的良言，才能“昭平明之理”，不让奸邪得势，造成内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就在蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨，是非不清，赏罚不当。诸葛亮所列三项，广开言路是前提，执法公平是关键，亲贤远佞是核心。

由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室之隆，可计日而待”为鼓励，借古鉴今，显得衢路交通，经纬成文。诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重，既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸； 因而以“形势”使对方震动，以“情感”使对方感动； 并且以“措施”教之，告知治国理政的具体办法； 以“事业”励之，告诫后主要有远大的抱负，振作精神，完成先帝未竟的事业，使天下归一，汉室兴隆。表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。

表文的第二部分，由叙自己生平谈到伐魏的意义，进而表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。

由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际委以军政大事，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合。这是因为： 第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，以二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，望后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，是为了进一步打动后主，使之乐于接受前面的进言。这一临别时的表白，确有深衷曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。

由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续叙白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言、抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师能力，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落。

归纳前意，总绾全篇。表文结束之前，将出师与谏言两层意思拢合一起。一方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪”，另一方面还提出“陛下亦宜自谋，以谘諏善道，察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务，并表示如失职，甘愿受罚，以显示“平明之理”。至此仍不放心，还谆谆告诫，要后主“深追先帝遗诏”。(先帝临终时训诫后主： “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”)最后又回复到“开张圣听”的问题上来，这也就将前面两部分内容，沟通了内在联系，阐述了修明内政与北伐胜利的关系。

表文以“今当远离，临表涕零，不知所言”作结，其声呜咽似泣，其情沛然如注，耿耿忠心尽袒。杜甫曾写道： “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” (《蜀相》) 文天祥身陷囹圄，还高唱“或为出师表，鬼神泣壮烈。” (《正气歌》) 陆游更是多次提到《出师表》： “《出师》一表通古今，夜半挑灯更细看。” (《病起书怀》) “《出师》一表千载无” (《游诸葛武侯台》)。“一表何人继出师” (《七十二岁吟》)。“凛然《出师表》，一字不可删。” (《感状》) “《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。” (《书愤》) 总之，这道《出师表》，一直为人所乐道。《出师表》能写到如此地步，决不是偶然的。文章皆有所为而发。时当北伐在即，作为主帅的诸葛亮要向君主上一道表文，他不是作为例行公事，而是从北伐的全局上考虑，只有后主修明政治，才能保证北征顺利。表文又极为注意对象的特点，因而决不是一般的上条陈，列叙方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉，启愚矫顽。诸葛亮是后主的丞相，又是“托孤”重臣。他给后主上表文，既不宜用训斥的口吻，又不便用卑下的声气，写得不卑不亢，很为得体。尤其文中连称先帝，最为合宜。全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切。诸葛亮自叙“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，确实“诸葛一生惟谨慎” ，细玩本文，从虑事到措词，无不体现了“谨慎”精神，这也是此表被称为“至文”的重要原因。

[原 文]

先帝①创业未半，而中道②崩殂③，今天下三分，益州⑧疲弊，此诚⑤危急存亡之秋⑥也。然侍卫之臣不懈于内⑦，忠志之士忘身于外⑧者⑨，盖⑩追(11)先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜(13)开张(14)圣听(15)，以光(16)先帝遗德，恢弘(17)志士之气(18)，不宜妄(19)自菲薄(20)，引喻失义(21)，以(22)塞忠谏之路也。

宫中府中(23)，俱为一体，陟罚臧否(24)，不宜异同(25)。若有作奸犯科@及为忠善者，宜付有司论其刑赏(26)，以昭(27)陛下平明之理(28)，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等(29)，此皆良实(30)，志虑忠纯，是以先帝简拔(31)以(32)遗(33)陛下。愚(34)以为宫中之事，事无大小，悉以(35)咨(36)之，然后施行，必能裨补阙漏(37)，有所广益(38)。

将军向宠，性行(39)淑均(40)，晓畅(41)军事，试用于昔日，先帝称(42)之曰能，是以众议举宠为督(43)。愚以为营(44)中之事，悉以咨之，必能使行阵(45)和睦，优劣(46)得所(47)。

亲(48)贤臣，远(49)小人(50)，此先汉(51)所以兴隆也(52);亲小人，远贤臣，此后汉(53)所以倾颓(54⑨)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨(55)于桓、灵(56)也。侍中、尚书、长史、参军(57)，此悉贞良死节(58)之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆(59)，可计日而待(60)也。

臣本布衣(61)，躬耕于南阳(62)，苟全(63)性命于乱世，不求闻达(64)于诸侯(65)。先帝不以臣卑鄙(66)，猥(67)自枉屈(68)，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事(69)，由是(70)感激(71)，遂许先帝以驱驰(72)。后值倾覆(73)，受任于败军之际，奉命于危难之间(74)，尔来(75二十)有(76一)年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩(77)寄臣以大事(78)也。受命以来，夙夜(79)忧叹，恐托付不效(80)，以伤(81)先帝之明(82)，故五月渡泸(83)，深入不毛(84)。今南方已定，兵甲已足。当奖(85)率三军(86)，北定中原(87)，庶竭驽钝(88)，攘除奸凶(89)，兴复汉室，还于旧都(90)。此臣所以(91)报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德(94)之言.则责攸之、伟、允等之慢(95)，以彰其咎(96);陛下亦宜自谋，以谘诹(97)善道，察纳雅言(98)，深追先帝遗诏(99)。臣不胜受恩感激。

今当(00)远离，临(01)表(02)涕(○03)，不知所言。

[注 释]

①先帝：指创建蜀汉政权的刘备。先，称已去世的祖辈或长辈时用的敬词。②中道：中途。③崩殂(cú)：同义复词，逝世。崩：专指天子的死。④益州：州名，辖境约为当今四川折多山，云南怒山、哀牢山以东，甘肃武都、两当、陕西秦岭以南，湖北郧县、保康西北以及贵州西部地区。蜀汉建国益州，所以借它代蜀汉。⑤诚：的确，确实，副词。⑥秋：这里是指时刻。⑦不懈于内：即“于内不懈”，状语位移。懈，懈怠，松散怠惰。内，指宫廷内。⑧忘身于外：即“于外忘身”，状语位移。⑨者：“……的原因。” ⑩盖：语气副词，常用来表肯定的论断，相当子“乃”，有“原来(是)”的意思。(11)追：追思。殊遇：超出一般的礼遇。(12) 陛下：古代对帝王的尊称，这里指刘禅。(13)宜：应该。(14)开张：开放和扩大。(15)圣听：您听取意见的范围。圣，圣明的，古时臣下对帝王的尊称。听闻，动词用如名词，指听取意见的范围。(16)光：名词用如动词，发扬光大。(17)恢弘：扩大，形容词用如动词，引申为振奋。(18)志士之气：有志气有抱负的臣下和将士的气节。气，气节。(19)妄：胡乱，轻率。(20)菲薄：微薄，形容词，这里用如动词，意为“轻视”。失义：说些不恰当的话。引，称引。喻，譬喻或告谕。义，宜。(22)以：而，连词，用在表结果的分句之前，可译为“以致”。(23)宫中府中：宫廷中的侍臣和相府里的官吏。(24)陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)：即“陟臧罚否”，奖善惩恶。陟，登上高处，引申为提拔。臧，善，好。否，恶，坏。(25)异同：偏义复词，义在“异”。(26)若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏：这两句属于文言修辞的合叙，译时要拆开，分成两个并列分句，即“有作奸犯科者，宜付有司论其刑；有为忠善者，宜付有司论其赏”奸，邪恶不正，形容词，这里用如名词，指“邪恶的事”。科，法律条文。忠善，忠心为国的善事，形容词用如名词。有司，职有专司，即主管某部门的官吏。论，判定。(27)昭：明亮，形容词，这里用如动词，意为“使……明显”、“显示”。(28)平明：公正严明的法治。理，治理，动词，这里用如名词，意为“法治”。(29)侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等：本句为合说，其中郭、费二人是侍中，董是侍郎。侍中，官名，丞相属官，侍从皇帝左右，出入宫廷，应对顾问。侍郎，官名，尚书属官，掌管传达诏命等事，也是皇帝的近臣。(30)良实：形容词，贤良忠实，这里用如名词，意为“贤良诚实的人。” (31)简拔：选拔。简，选择。(32)以：介词，把，后面省略宾语“之(指费伟等)”。(33)遗(wèi)：给予。(34)愚：用来自称的谦词。可译为“我”。以：“以之”的省略。以，拿。省略的“之”，指代宫中之事。(36)咨：询问。(37)裨(bì)补阙(quē)漏：弥补缺点和漏洞。裨，弥补，补救。阙，同“缺”，缺点，错误。漏，动词用如名词，意为“疏漏”、“漏洞”。(38)广益：扩大，增加，动词。(39)行()：品德。(40)淑均：贤良和公正。均，平，公正。(41)晓畅：通晓。(42)称：称颂，赞许。(43)督：都督的简称，这里指统领近卫部队的中部督。(44)营：军营，这里借指军队。(45)行(háng)阵：队伍的行列阵营，这里借指军队。(46)优劣：形容词，这里用如名词，指能力强和能力弱的人。(47)得所：得到合适的处所，这里指人事安排能做到人尽其才，各得其所。(48)亲：亲近，形容词用如动词。(49)远：疏远，形容词用如动词。(50)小人：指行为不正或见闻浅陋的人，这里实指宦官。(51)先汉：又称“前汉”、“西汉”(公元前206年—公元8年)。(52) 所以……也：……的原因。以，因。(53)后汉：指东汉(公元25年—公元220年)。(54)倾颓(tuī)：覆灭。倾，斜，倾覆。颓，崩塌。(55)痛恨痛：痛心和遗憾。恨，遗憾。(56)桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都宠信宦官，政治腐败，终于导致衰亡。(57)侍中、尚书、长史、参军：侍中，指郭攸之、费祎。尚书，指陈震。长史在丞相府协助管理政务的高级官员，这里指张裔(yì)。叫长史。参军，官名，掌军事要务，这里指蒋琬。(58)死节：为节义而死。死，为动用法，“为……而死”。(59)汉室之隆：之，助词，取消“汉室隆”这个句子的独立性，使它充当主语。室，引申为“家族”，这里指汉王朝刘氏家族。 (60)计日而待：计算着日子来等待，意思是需时不多。(61)布衣：麻布衣服，借指穿这种衣服的平民。躬：身体，引申为自身.亲自。(62)南阳：郡名，在湖北省襄阳一带。(63)苟全：苟且保全。苟，暂且，有“凑合着”的意思。(64)闻达：扬名和做官。闻，有声誉，闻名。达，通达，引申为得志，做官。(65)诸侯：指当时割据自立的群雄。(66)卑鄙：卑微鄙陋。卑，指出身地位低下。鄙，见识浅陋。(67)猥(wěi)：表敬副词，有委屈了对方的意思。(68)枉屈：屈尊，有降低身分的意思。枉，委屈。(69)咨臣以当世之事：状语位移，即“以当世之事咨臣”以，介词，把。(70)由是：因此。是，此。(71)感激：感动和激励。(72)驱驰：赶马快跑，这里借具体代抽象，意为“奔走效力”。(73)倾覆：这里指军事上的严重挫折。建安十三年(公元208年)刘备的军队在当阳长坂被曹操击溃。(74)受任于败军之际，奉命于危难之间：这两句是互文，“受任”就是“奉命”，“败军之际”就是“危难之间”，译时要合为一句。(75)尔来：从那时以来。尔，这，那。(76)有(yòu)：连词，用在整数与零数之间。(77)崩：古代指帝王死亡。(78)寄臣以大事：即“以大事寄于臣”状语后移，省略了“于”。寄，托付，委托。以：把。大事，指辅佐后主刘禅的重大任务。(79)夙(sù)夜：从早到晚。夙，早。托付：动词用如名词，指所托付的事。(80)不效：没有成效。(81)伤：损害。(82)明：英明，这里指知人之明。(83)泸：古水名，指今雅砻江下游和金沙江会合雅砻江以后的一段。(84)不毛：不苗，就是不长五谷的地方。以特征代表事物，借“不毛”指荒凉或未开垦的地区。(85)奖：劝勉，激励。(86三)军；全军。春秋时，大国多设三军，如上、中、下三军或左、中、右三军，后来用指全军。(87)中原：中州，即豫州，相当于今河南省，是三国时曹魏的中心地区。(88)庶(shù)竭驽(nǔ)钝：希望能竭尽我平庸的才智。庶，表期望的副词，可译为“但愿”、“但求”。竭，用尽，形容词用如动词。驽钝，比喻平庸之才，诸葛亮自谦之词。驽，劣马。钝，刀不锋利。(89)攘(rǎng)除奸凶：铲除奸邪凶顽的敌人。攘，排除。奸凶：邪恶之人，形容词用如名词，这里指曹魏君臣。(90)旧都：指东汉国都洛阳。蜀汉自认为是继承了东汉的正统，所以称洛阳为旧都。(91)所以：相当于“用来……的方式(工具等)”。(92) 斟酌损益：权衡得失利弊。斟酌，商讨考虑，以定取舍。损益，增减，这里是“兴办革除”的意思。损，减少。益，增加。(93)托臣以讨贼兴复之效：即“以讨贼兴复之效托臣”，状语后置。 “以……之效”：“把……的任务”。治：惩处。以；而，连词，表目的关系，可译为“来”。(94)兴德：发扬美德。兴，起，发扬。(95)慢：怠慢，不称职。(96)彰其咎：公布他们的过失。彰，明显，形容词，这里用如动词，意为“使……明显”，即公布。咎，过失。(97) 咨诹(zōu)：咨询。(98)察纳雅言：鉴别并采纳正确合理的意见。察，详审。雅，正确的。(99)遗诏：君主临终前留下的诏书。这里指刘备临死前给刘禅的诏命：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”诏，皇帝的命令或文告。(00)当：副词，将。(01)临：面对。(02)表：指本文。(03)涕零：落泪。涕，泪。零，落。

[译 文]

先帝开创基业不到一半就中途去世。现在天下一分为三，蜀汉又很贫弱困乏，这确实是(到了)危急存亡的时刻啊。然而在宫廷内侍卫的臣子毫不松懈，忠心耿耿的将士在外面舍生忘死 ，都是为了追念先帝(对他们)特殊恩遇，想以此来报答陛下啊。(陛下)确实应该广泛听取忠言，来发扬先帝留下的美德，鼓舞志士们的正气，而不应该随便看轻自己，说话不当，以致堵塞了忠言进谏的道路。

皇宫中(的官员)和相府里(的官员)，都是一个整体。赏善罚恶，也不应该两样。如果有干坏事犯法的，应该交给主管部门，根据情况惩罚；有忠心耿耿做好事的，应该交给主管部门，根据情况奖赏，来显示陛下公平严明的法治，不应该有偏有向，使宫中府中的法度不一样。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些如都很善良诚实，也很忠诚专一，所以先帝选拔出来留给陛下。我认为宫里的事，不论大小，都应拿来跟他们商量，然后再实行，一定会弥补缺点和疏漏之处，收到集思广益的效果。

将军向宠，性情品德善良公正，精通军事，从前试用过，先帝称赞他能干，所以大家商议推举向宠做中部督。我认为军队里的事情，都应拿来询问他，一定能使部队团结一致，做到人尽其才。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。先帝在世的时候，每和我谈论起这些事，没有一次不为桓帝、灵帝而感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军等，这些人都是忠贞贤良能以死报国的臣子，希望陛下能亲近他们、信任他们，那么，汉朝王室的复兴，就指日可待了啊。

我本是个平民，亲身在南阳种地，只求在乱世中勉强保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不因为我身世低微、见识浅陋，(不惜)降低身分，委屈自己，三次到茅屋里来探望我，向我咨询当今的天下大事，因此我(深为)感动和激励，就答应先帝为他奔走效劳。后来遭到失败，(我)在兵败的危难时刻接受了委任，从那时以来已经二十一年了。

先帝知道我(办事)谨慎，所以在临终时把国家大事托付给了我，(自从)接受重任以来，日夜忧虑叹息，唯恐先帝的托付不能完成，以致有损先帝的英明。所以(我在)五月渡过泸水，深入到不毛之地(作战)。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励并率领三军(将士)，北上去平定中原，但愿能竭尽我平庸鲁钝的才智，铲除掉奸邪凶顽的敌人，振兴恢复汉家的基业，迁回昔日的国都。这(是)我用来报答先帝并效忠陛下的职分啊。至于权衡(朝政的)得失利弊，(向陛下)提出忠诚的建议，那就是郭攸之，费祎、董允的责任了。

希望陛下把讨伐奸贼复兴汉室的任务托付给我，完不成就治我的罪，以此来告慰先帝在天之灵。假若(陛下)没有(听到)发扬善德的建议，就应该责罚郭攸之、费祎、董允的怠慢，并公布他们的过失；陛下也应该自己(多)用心思，征求询问(治国的)好办法，认真采纳有益的意见，深深地追思先帝的遗训。(那)我就承受恩德感激不尽了。

现在(我)就要远离(陛下)，面对着这个奏章，泪如雨下，不知道说了些什么。

[鉴 赏]

诸葛亮在《出师表》中就当时形势、历史教训、先帝遗志等重大问题、结合个人身世，劝诫后主刘禅要“亲贤臣，远小人”，慎于执政用人，防止宦官专权，以保证顺利完成北定中原的大业。

文章可分为两大部分。

前一部分(前五个自然段)旨在劝诫后主，主要是说理，是写作此文的根本目的所在。当时后主即位不过四年，年纪不过二十一岁。主持军国大事的诸葛亮，出征前确有后顾之忧，所以不能不再三叮嘱。其内容有四：一谈形势的严重和应注意的问题：“开张圣听、“陟罚臧否”、“不宜偏私”;二是向后主举荐文臣；三是向后主推举武将；四是告诫后主要吸取历史教训，“亲贤臣，远小人”，防止宦官专权。这四点前后相关，互为补充。

后一部分(后四个自然段) 旨在表明自己的心迹，侧重在抒情。诸葛亮先追述自己的身世和所受的殊遇，进而说明北伐的目的和意义，表明自己为报先帝而忠于后主的决心，最后又谆谆叮嘱后主认真治国，继承先帝遗志。这一部分写得情深意切，从而在情感上打动后主，千万不要忽视文章前一部分提出的告诫，充满殷切的希望。

全篇文字从作者的肺腑流出，在议论中融入叙事和抒情，既晓之以理，又动之以情，析理透辟，严密周至，真情充溢，感人至深。为了表现这种恳切忠贞的感情，文章的语言率直质朴，没有丝毫的矫揉造作。全文六百二十四字，十三次提到“先帝”，七次提到殷切的期望；既不失臣子的身分，又履行了他受命托孤的历史使命。难怪古人说它“志尽文畅”，“表之英也”。

《出师表》

散文篇名。又名《前出师表》。三国蜀诸葛亮作。清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷六说：“后主建兴五年，诸葛孔明率军北驻汉中，以图中原，临发上此疏。大意只重亲贤远佞，而亲贤尤为远佞之本。故始以‘开张圣听’起，末以‘咨诹’、‘察纳’收。篇中十三引先帝，勤勤恳恳，皆根极至诚之言，自是至文。”此文是诸葛亮于建兴五年(227)出师北伐时上给后主刘禅的奏表。表中针对当时的形势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，修明政治，以完成兴复汉室的大业，并表明了自己北定中原的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。文章融叙事、议论、抒情于一体，情词恳切，感人肺腑。宋诗人陆游曾写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”(《书愤》)作为一篇散文名作，此表历来为人们所传诵。