《先知》外国文学作品简析

作者：[黎巴嫩]纪伯伦

类型：散文诗

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本书成书于1923年。纪伯伦·哈利勒·纪伯伦(1883—1931)出生于黎马嫩北部一个美丽山村的农民家庭，祖上原为名门显贵，到父亲时已经衰落，并且父亲身陷囹圄，家贫如洗。纪伯伦12岁随母迁往美国波士顿，两年后只身回国，在“希克玛”(睿智)学校学习阿拉伯文。后来游览了欧洲的文化名城、历史古迹，了解社会，扩大了视野，为后来的文学创作打下了坚实的基础。哲理散文诗集《先知》是他的代表作，以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，诗集充满比喻和哲理，表现了作者教人从善、改良社会的开阔胸怀和道德理想，是他几十年人生经验的总结。具有浓郁的东方色彩。

由浙江文艺出版社出版，冰心等翻译的《纪伯伦散文诗全集》是较好的译本。

内容精要

由于《先知》探讨了26个方面的问题，难以一一道来，只能择其一二，以窥全貌。

《论爱》：在第1节诗中，纪伯伦运用恰当的比喻，刻画了生动的形象，从而讲出了一个辩证的道理：“爱虽给你加冠，他也要把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。”爱的力量是巨大的，既给你带来欢乐又给你带来痛苦。

在第2节诗中，诗人提出人们应该追求一种理想的和平等的爱，所以他说：“爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。”只有这样的爱，才能把人引向圣洁，才能使人变得崇高。“如同一捆稻粟，他把你束聚起来，他舂打你使你赤裸，他筛分你使你脱壳，他磨碾你直至洁白，他揉搓你直至柔韧；然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。”同时，进一步说明人们要想永远生活在爱的快乐中，那么，一切言行就必须听从爱的指引。

诗的最后一节，论述了“爱没有别的愿望，只要成全自己”的道理。爱，就是无私奉献，同时，也要把握好爱的尺度，“要知道过度温存的痛苦”。只要有爱在你身边，你就会永远幸福，“清晨醒起，以喜飏的心来致谢这爱的又一日”。

《论美》：诗人开宗明义，指出圣洁的美、崇高的美是不能强求的。“你们到哪里追求美，除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着她呢？”然而，只要我们热爱美、向往美，具有爱美之心，就一定会步入美的殿堂。

诗的中间部分，诗人举出冤抑的、受伤的人，热情的人，疲乏的、忧苦的人、烦躁的人等对美的理解，都是根据他们特定的处境和心理需要，把美理解成各自不同的符合自己需要的东西，这完全是实用主义的表现。然后诗人说：“实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要，美不是一种需要，只是一种欢乐。”诗人认为：那些形形色色的人们谈论的不是美，他们也不懂得美，美在人的心中，它是灵魂快乐的不竭源泉。

诗人最后说：“在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。美是永生揽镜自照。但你就是永生，你也是镜子。”在这里，诗人着重强调了生命本身就是美的道理。

知名篇章

《论友谊》选自纪伯伦的《先知》，它所触及的是读者经常遇到而又需要解决的问题。在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。

论友谊

于是一个青年说：请给我们谈友谊。

他回答说：

你的朋友是你的有回应的需求。

他是你用爱播种，用感谢收获的田地。

他是你的饮食，也是你的火炉。

因为你饥渴地奔向他，你向他寻求平安。

当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。

当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；

因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。

当你与朋友别离的时候，不要忧伤；

因为你觉得他最可爱之点，当他不在时愈见清晰，正如登山者在平原上望山峰，也加倍地分明。

愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。

因为那只寻求着要显露自身的神秘的爱，不算是爱，只算是一张撒下的网，只网住一些无益的东西。



让你的最佳美的事物，都给你的朋友。

假如他必须知道你潮水的下退，也让他知道你潮水的高涨。

你找他只为消磨光阴的人，还能算作你的朋友么？

你要在生长的时间中去找他。

因为他的时间是满足你的需要，不是填满你的空虚。

在友谊的温柔中，要有欢笑和共同的喜悦。

因为在那微末事物的甘露中，你的心能寻到他的清晓而焕发了精神。

(选自《纪伯伦散文诗全集》，冰心等译，浙江文艺出版社出版)

妙语佳句

在宁静中，你的心知道了白日和黑夜的奥秘。

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不减于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

因为生命的气息是在阳光中，生命的把握是在风里。

阅读指导

纪伯伦的散文作品贯穿着爱与美的主题，特别是他描写大自然的作品，通过对大自然美的歌颂，来表达自己深沉的爱，用大自然的美衬托现实社会的丑，以表达自己对理想世界的追求和对现实社会的否定。在哲理诗中，作者表达的思想深邃，见解独到，常常给人耳目一新的感觉。

《先知》是纪伯伦的顶峰之作，它是一位智者俯视世界，就人类精神生活和物质生活的各方面问题进行的解答。这是一位饱经风霜，历经生活磨难的人的人生经验之谈。讲出的道理意境高远，含义深刻，充满思辨色彩，耐人寻味，但又亲切自然，平易近人。比喻手法的反复运用，使抽象的道理变得更为鲜活，读来饶有兴味，毫无枯燥乏味之感。特别是青年读者经常遇到的“理性与热情”，“善恶”、“友谊”、“时光”、“爱”、“美”等问题，讲述了许多深刻的人生哲理，它对解决生活中经常遇到而又难以处理的人生课题，具有指导作用。

纪伯伦是阿拉伯海外文学的杰出代表，他在1920年组织北美侨民文学家团体“笔会”，对旅美派文学的发展作出了决定性的贡献，在他的身上体现出东西方文化和价值观念的碰撞和交融，他明显地接受了西方文化的影响，追求自由，对大自然的极力歌颂，要求改变祖国的落后面貌，推动社会的进步，对传统的陈腐观念进行否定。在文学创作上，他把散文诗这一崭新的艺术形式用来改造阿拉伯的古典诗歌，借以突破韵律的束缚，并使之成为阿拉伯文学的一面旗帜。纪伯伦是一位双语作家。在他的创作生涯中，前期主要是进行小说创作，几乎全是用阿拉伯文创作，后期主要从事散文和散文诗的创作，大多是用英文写成的，然后再译成阿拉伯文。他的《先知》就是用英文发表的，然后才翻译成阿拉伯文。在纪伯伦的文学创作中，既可以看到西方的文化和价值观念，又可以明显感受到东方文化和价值观念的色彩，由于他植根于阿拉伯的大地上，又长期旅居国外，明显受了西方文化的影响，在作品必然有体现。他是黎巴嫩和阿拉伯现代小说和散文诗的奠基者之一。所以，科威特《阿拉伯人》杂志撰文称纪伯伦“开辟了通向西方人头脑和心灵的道路”，他是“在世界文坛占据了崇高地位的三位东方诗人之一”(其他两位是欧默尔·海亚姆和泰戈尔)。法国文学研究中心的一位专家说纪伯伦的《先知》是“数百年来东方送给我们的最美好的礼物”!

阅读建议

《先知》是哲理散文诗。在诗中，作者反复运用比喻和象征，给理解作品造成了一定困难，为了准确地把握作品，应先了解比喻、象征等修辞手法，然后再读作品。由于《先知》产生的国度、历史背景以及作者的人生际遇等因素，对诗中的观点应采取扬弃的态度，积极的东西认真吸收，消极的则坚决抛弃。

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