《九歌》篇义

关于《九歌》篇名之含义，朱熹《楚辞集注》云：“篇名《九歌》，盖不可晓。”故古今学者注解纷纭，大致有以下七种说法。一、乐歌旧题说。洪兴祖《楚辞补注》：“《九歌》十一首，《九章》九首。皆以九为名者，取‘箫韶九成’、启《九辩》《九歌》之义。《骚》经曰：‘奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。’即其义也。”二、神秘数字说。王逸《楚辞章句》：“九者，阳之数，道之纲纪也。”朱骏声云：“九者，数之究也。”三、九为虚数说。杨慎《丹铅录》认为《楚辞·九歌》之“九”，乃是虚用“九”之义，而非实数。汪中《述学·释三九》：“九者，虚数也。”四、九为实数说，祠祀九神。郑振铎《插图本中国文学史》：“《九歌》实只有九篇。”此说又有合并、删除等不同处理方法，以吻合“《九歌》九篇，祀九神。”五、九为纠说。郭沫若《屈原赋今译》：“‘九’并不是数目字，或许是纠字的意思，取其缠绵婉转。”马茂元《楚辞选》引申其说，“纠者合也，则纠也是多数的意思。”六、鬼歌说。龚维英《九歌释九》：“《九歌》之九，应读为‘举洧切’，就是鬼的别体字。”“九歌者，鬼歌也，祭祀鬼神之歌也。”(1962年第六期《学术月刊》)易重廉、何新、林河亦持此说。七、天歌说。何新《<九歌>十神奥秘的揭破》认为，“九”在中国古代被认为是天之数。“而《九歌》，实际上就是‘天歌’，亦即‘九天五宫十神之歌’的缩略语。”“《九歌》乃是古代祭天神的郊祀歌的通名。”(1987年第四期《学习与探索》)