“伯庸”考释

“伯庸”一辞，《楚辞》凡二见：一是屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”一是刘向《九叹》：“伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。”绎《九叹》文义，是以伯庸为屈原先祖，史无异词。然《离骚》中之伯庸究何所指？历来注家说法不一。归纳起来，主要为两个方面的意见。一、以伯庸为屈原之父(名、字或号)。王逸：“伯庸，字也。屈原言我父伯庸，体有美德，以忠辅楚，世有令名，以及于已。”(《楚辞章句》)洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆本是说。刘献廷曰：“父死曰考。伯为行第，庸则字也。”(《离骚经讲录》)今人王力也认为：“伯庸，屈原父亲的字。”(《古代汉语》)以伯庸为屈原父名的，如《文选五臣注》：“伯庸，原父名也。”胡文英主是说，曰：“洪氏以为原父字，不知古有显亲扬名，而无显亲扬字也。”(《屈赋指掌》)今人姜亮夫说：“惟此盖亦化名也。”(《楚辞通故》)郭沫若则译作：“号叫伯庸的是我已故的父亲。”(《屈原赋今译》)二、以伯庸为屈原之先祖(远祖、受姓之祖、受爵之祖)。陈直：“伯庸为屈子之远祖。”(《楚辞拾零》)王闿运：“伯庸，屈氏受姓之祖。”(《楚辞释》)今人闻一多认为：伯庸是“楚先王之显赫者。”(《离骚解诂》)饶宗颐以为是“楚之太祖”，“即祝融或熊绎”(《楚辞地理考》)。谭介甫则认为，伯庸是楚武王熊通，他说：“屈原的始祖屈瑕，瑕为楚武王熊达的长子。熊达是古帝高阳氏的苗裔，字通，通和庸的音义大致相近，故又字伯庸，屈瑕称之皇考。”(《屈赋新编》)赵逵夫《句亶王伯庸与屈氏及三闾之职考辨》认为：“屈原所说的伯庸”为“句亶王熊伯庸”，“句亶王熊伯庸即屈氏的始封君，他被封在庸以北，锡穴以东，句筮以西的甲水边上。”(《楚辞研究》，辽宁省首次楚辞研究学术讨论会专辑》)陈思苓《“朕皇考曰伯庸”考辨》认为：“伯庸即屈固”，“是屈原的始爵之祖”，并以为“屈原是以伯庸隐射屈固，犹如正则与灵均，隐射平和原一样，都是有训诂方面的根据的。”(《屈原研究论文集》)