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字词 “二湘”与舜妃传说
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释义
“二湘”与舜妃传说

“二湘”与舜妃传说

屈原《湘君》、《湘夫人》(“二湘”)究为何神? 古今注者,颇多歧义。其中以舜二妃说为最流行。而又内含三种不同说法:一、以“湘君”为舜之二妃。《史记·秦始皇本纪》载:始皇南巡,“西南渡淮水,之衡山、南郡。浮江,至湘山祠,逢大风,几不得渡。上问博士曰:‘湘君何神?’博士对曰:‘闻之,尧女、舜之妻而葬此。’”刘向从是说,曰:“帝尧之二女,长曰娥皇,次曰女英,尧以妻舜于妫讷。舜既为天子,娥皇为后,女英为妃。舜死于苍梧,二妃死于江湘之间,俗谓之湘君。”(《列女传》)二、以“湘夫人”为舜之二妃。《礼记·檀弓》:“舜葬于苍梧之野,盖二妃未之从也。”郑玄注曰:“《离骚》所歌‘湘夫人’,舜妃也。”王逸:“言尧二女娥皇、女英,随舜不反,没于湘水之渚,因为湘夫人。”(《楚辞章句》注)今人姜亮夫也认为:“《湘夫人》篇为湘夫人招湘君之辞……则此帝子,自指尧二女而言。”(《楚辞通故》第一辑)谭介甫则以为:“谓湘君是舜,湘夫人是二妃,却是比较合理的。”(《屈赋新编》)三、以“湘君”、“湘夫人”为分指舜之二妃。韩愈:“尧之长女娥皇为舜正妃,故曰君,其二女女英自宜降曰夫人也。故《九歌》辞谓娥皇为君,谓女英为帝子,各以其盛者推言之也。”(《昌黎先生集·黄陵庙碑》)朱熹本是说:“君,谓湘君,尧之长女娥皇,为舜正妃者也。”(《楚辞集注》)又说:“帝子,谓湘夫人,尧之次女女英,舜次妃也。”(同上)林云铭《楚辞灯》、蒋骥《山带阁注楚辞》、戴震《屈原赋校注》等皆从是说。除以上舜妃说外,有关“二湘”的传说尚有:舜二女说,罗泌《路史发挥》、周嘉缃《宅心斋集》主是说;天帝二女说,郭璞《山海经注》主是说。也有认为,二湘,就是湘水的一对配偶神,与二妃等事无关,如周拱辰《离骚草木史》;今人刘操南《〈九歌〉〈湘君〉与〈湘夫人〉赏析》(《楚辞研究》,辽宁省文学学会屈原研究会等合编》)、丁冰《屈原〈九歌〉是楚国社会生活的艺术反映》(同上)等,皆主是说。今人孙常叙则认为:“湘君是湘水之神,上帝之子”,“湘夫人是湘君之妇,汉水之神。”(《〈楚辞·九歌〉十一章的整体关系》,《楚辞研究论文选》)

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