Indra

因陀罗，印度神话中的天神之王，雷雨之神，是印度最早的大神之一。在后起的神话中，他的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下，但仍被称为神王。他的肤色黄里透红，嗜喝苏摩酒。他还能随意变形，成群的风神是他作战的助手。在艺术作品中，其形象通常呈天人形，坐于巨象上，以千眼庄严其身。据《杂阿含经》卷四十载，因陀罗具有聪明智慧，能观千种之义，故称千眼。他手持金刚杵，乘战车，弓箭、钩或罗网等也常作为他的武器出现。在中国寺庙中多为少年帝王像，且是男身女相。因陀罗在汉译佛经中为“天帝”“帝释天”“帝释”或“天帝释”。他是天上、人间的道德维护者。如果天神违反天规，他便予以惩罚；要是人间出现暴君，他会去除暴安良。在佛教神话中，他最重要的职责是保护佛祖、佛法和出家人。他曾杀死围困住水的巨龙弗莱多，捣毁他的99 座城堡，解放了水，因此有“破坏城堡者”的美称。在须弥山顶中央，四方各又有八天，共三十三天。山顶有座天宫“善见”，即他的皇宫。须弥山的四面山腰为四天王天，住着四大天王，周围又有七金山、七香海，外围绕着咸海，咸海四周即四大部洲。帝释天当上欲界忉利天众神之王，王宫设置自然富丽堂皇，侍女也多不胜数。

Indra

因陀罗
知识链接
(1) 谱系：毗湿奴—梵天—摩里质—迦叶波—因陀罗。
(2) 出生：迦叶波为梵天的精神之子摩里质所生，因陀罗是迦叶波和达沙的大女儿阿底提的儿子，迦叶波和阿底提所生的十二个儿子叫作阿迪提亚斯。他们是：达塔、阿瑞亚马、米特拉、鲁陀罗、瓦如那、太阳神、跋迦、毗婆斯万、普沙、萨维塔、特瓦斯塔和毗湿奴。除了他们，阿底提还有二十一个儿子。因陀罗是33 个儿子中最年长的(《摩诃婆罗多·初篇》，第65章，第9—15颂)。因陀罗是天神的统治者，大白象是团队坐骑，天神和阿修罗搅乳海时搅上来的高耳神马是他的战马，金刚杵是他的武器(《火神往世书》，第51章；《摩诃婆罗多·初篇》，第18章)。
(3) 因陀罗与大鹏鸟迦鲁陀：迦叶波与毗纳塔生了两个儿子——大鹏鸟迦鲁陀和阿鲁诺。其孩子都是他的另一妻子卡德鲁所生。卡德鲁和她的孩子把毗纳塔和她的儿子迦鲁陀当作仆人对待。卡德鲁说，如果他们能从天堂带来苏摩酒，就可以还给他们自由。一次，卡德鲁和她的孩子们让迦鲁陀载他们去位于大海中央的美丽的拉加拉亚岛。迦鲁陀把他们放到自己的肩膀上飞到了天空中，太阳的过高热度使蛇差点晕过去，迦鲁陀绝望中向因陀罗祈祷。因陀罗降下雨水，使空气变得凉爽(《摩诃婆罗多·初篇》，第25章，第7—17颂)。最后他们到达了美丽的海中小岛。迦鲁陀决心从天堂带回苏摩酒来换取自由。他坚定不移地飞上天堂，得到了苏摩酒。恼羞成怒的因陀罗用金刚杵阻拦迦鲁陀，迦鲁陀扇动翅膀，巧妙地躲开，毫发无损。因陀罗大惊失色，但很喜欢迦鲁陀美丽的羽毛， 于是叫他素帕那( 美羽)，让他带着苏摩酒走(《摩诃婆罗多·初篇》，第32章，第18—25颂)。
(4) 因陀罗是如何有1000只眼睛的：见Tilottama第2段。
(5)因陀罗和阿周那：
❶般度王的妻子贡蒂从敝衣仙人处收到了五个生儿子的咒语，其中的一个咒语要她在结婚前对着太阳沉思打坐时念，于是生出迦尔纳。婚后她再用其中三个咒语，于是分别和死神、风神和雷电之神再生三个儿子。第五个咒语给了般度的另一个妻子玛德丽。这样，与雷电神生的阿周那就成了贡蒂的第3 个儿子(《摩诃婆罗多·初篇》，第123章)。

❷在《摩诃婆罗多》里有一个关于雷电神因陀罗和阿周那比武的故事(见Khandavadaha条)。

❸般度五兄弟在森林中被流放期间，阿周那动身去凯拉萨山拜湿婆。在路上因陀罗突然出现在他面前，给他赐福(《摩诃婆罗多·森林篇》，第41章，第15、16颂)。

❹在森林被流放期间，阿周那登门拜访因陀罗，因陀罗向他赠送一个名叫画军的飞天做他的随从，教他音乐、舞蹈(《摩诃婆罗多·森林篇》，第44章，第9颂)。

❺在因陀罗天庭里，广延天女按照因陀罗的秘密指示，接近阿周那，诱惑阿周那，阿周那坐怀不乱，她一气之下诅咒阿周那变成太监。但是因陀罗拆解说，如果阿周那和弟兄们在森林隐姓埋名生活的话，这个诅咒则对他有利。画军不过是因陀罗用来考验阿周那的工具(《摩诃婆罗多·森林篇》，第44、45章)。

❻为了确保阿周那在战争中成功，因陀罗伪装成婆罗门，通过乞讨得到了迦尔纳的耳环(《摩诃婆罗多·森林篇》，第310章)。
(6) 因陀罗和弗栗多：因陀罗的一个著名的功劳是杀死了弗栗多。在弗栗多的率领下，檀那婆和罗刹们包围了诸天神。战斗异常残酷，因陀罗被弗栗多射出的乱箭射昏过去，极欲仙人用神力把他抢救过来。因陀罗率领的天神打不过弗栗多，进退维谷，只好求助于毗湿奴。毗湿奴告诉他们只有德提吉仙人的骨头才可以杀死弗栗多。于是诸神求救于德提吉仙人。仙人知道形势严峻，于是让因陀罗把他的骨头剔下来。因陀罗用仙人的骨头做成了金刚杵， 给弗栗多致命打击， 弗栗多倒地而死(《摩诃婆罗多· 森林篇》， 第101 章， 第14、15 颂；《摩诃婆罗多·和平篇》，第281篇，第13—21颂)。杀死弗栗多招致因陀罗犯了杀婆罗门之罪，为了赎罪，天神和仙人们带因陀罗去萨罗雨河沐浴(《罗摩衍那·童年篇》，第24章)。
(7) 因陀罗和行降仙人：因陀罗不允许双马童喝苏摩酒，悲伤不已的双马童离开了因陀罗天界。当他们走过一片森林时，遇见了行降仙人的妻子妙姑，妙姑异常美丽。双马童要她做自己的妻子而不要做瞎眼行降仙人的妻子。但是妙姑拒绝了他们的要求。双马童为她的忠贞感到高兴，于是恢复了行降仙人的视力，使他拥有一双漂亮的眼睛，而且变得更加年轻。为表达感激之情，行降仙人答应为他们得到喝苏摩酒的许可。他举行祭祀，因陀罗、双马童和其他神都来参加。因陀罗坚持不许双马童喝苏摩酒，行降仙人和他辩论，在辩论中因陀罗被驳得哑口无言。从此，双马童便被允许喝苏摩酒(《摩诃婆罗多·森林篇》，第124章，第14颂；《摩诃婆罗多·教戒篇》，第156章，第16—31颂)。
(8) 因陀罗和“三张脸”：因陀罗的哥哥陀湿多不喜欢因陀罗的一些行为。为了非难因陀罗，他生了一个儿子，叫毗斯瓦如帕。毗斯瓦如帕有三张脸， 所以他被称作“ 三张脸”。他用其中的一张脸背诵吠陀，第二张脸喝酒，第三张脸观察世界。他进行了严酷的修炼。因陀罗感到震惊，派女神去诱惑他，但是徒劳无功。最后因陀罗自己骑着大白象回到了森林中，用他的金刚阵杀死了“三张脸”。他盛怒之下让一个木匠砍掉了“三张脸”的三个头。从那天起，规定在祭祀时牺牲的牛头应该送给木匠。因陀罗杀了“三张脸”激怒了陀湿多，他又生了另外一个儿子叫作弗栗多阿修罗(《薄伽梵歌》，第6章)。
(9) 因陀罗和友邻王：见Agastya条。
(10) 因陀罗和巴里：当因陀罗打败并赶走阿修罗时，阿修罗的首领巴里像一头蠢驴一样躲在一座空房子里。梵天把此事告知了因陀罗，因陀罗找见了他，但是遵从梵天的命令并没有杀他，而是释放了他(《摩诃婆罗多·和平篇》，第223章)。
(11) 因陀罗和行迅王：行迅王是友邻王的儿子，在他晚年时候，他把江山社稷交给儿子普卢，自己去森林苦修。最后上了因陀罗天界。行迅王说没有谁得到的修炼功力能比他大，因陀罗不喜欢行迅王这么吹嘘，于是把他打到了凡间(《摩诃婆罗多·初篇》，第88章)。
(12) 因陀罗和萨拉万：萨拉万是仙人乔达摩的儿子，为得到神箭头，他潜心修炼。天帝因陀罗震惊，派天女加纳帕蒂引诱他，以破坏他的修炼功力。萨拉万经受不住天女巨大的诱惑，禁不住喷出阳物，阳物落在河里的芦苇中，碎裂为两部分，生出一个男孩和一个女孩。国王的仆人把他们带到了象城，男孩取名为慈悯，女孩取名慈悯女(《摩诃婆罗多·初篇》，第130章)。
(13) 因陀罗和俱卢王：俱卢王曾经在俱卢之野犁地（这远在俱卢之野俱卢大战之前）。因陀罗偶然来此，看见俱卢王在犁地，便问他为何犁地，俱卢王回答说，他在献祭，目的是让所有死在这里的人都能上天堂。因陀罗微笑着回到天堂。其他天神从因陀罗口里得知此事，对此提出质疑说：如果所有人都能进入天堂，则诸神收到的祭品份额就会减少。因此他们建议因陀罗给俱卢王一部分恩赐。因陀罗回到凡界，给了俱卢如下恩惠。下列几类人死在俱卢之野才能升天：❶饿死者；
❷英勇战死者；
❸前世是人、今生是牲畜者。从此之后，俱卢之野成了要地(《摩诃婆罗多·沙利耶篇》，第53章)。
(14) 因陀罗和蛇王塔克萨卡：名为塔克萨卡、住在甘味林的蛇王是因陀罗的朋友。当阿耆尼火烧甘味林时，因陀罗为了救塔克萨卡降下大雨(《摩诃婆罗多·森林篇》，第235章)。因陀罗如何从蛇祭中救出蛇王塔克萨卡的故事见Astika。
(15) 因陀罗与火烧甘味林：在火神阿耆尼火烧甘味林时，黑天和阿周那一起与因陀罗搏斗。
(16) 因陀罗议事厅： 建筑师玛亚为般度兄弟在因陀罗城承建议事厅。在大家讨论建造方案时，那罗陀对大家描述了因陀罗议事厅：因陀罗议事厅金碧辉煌，长150由旬，宽100 由旬，高5由旬。漂亮的楼层和神圣的树木使得议事厅更加宏伟壮观。因陀罗就坐在在神圣光辉中，身边坐着妻子舍脂。因陀罗潇洒英俊，头戴王冠，身穿一尘不染的纯白衣衫，脖子上戴着花环。摩录多、西陀、诸神、婆罗门仙人和其他人一起站在他周围、侍奉他，大家都容光焕发。破灭仙人、大山仙人、萨瓦尼仙人、加拉婆仙人、桑卡仙人、里剋塔仙人、高拉西拉仙人、敝衣仙人、阿克罗丹纳仙人、乌达拉卡仙人、湿毗陀吉图仙人、潘地亚仙人等著名的仙人都是因陀罗议事会的成员。这样，因陀罗议事厅成为世上最华美的议事厅(《摩诃婆罗多·大会篇》，第7章)。
(17) 因陀罗和如意神牛：有一次，因陀罗看到如意神牛苏拉比在宫里哭。遂问她缘由，苏拉比回答说：“我的主啊，牛是我的孩子，但它们却在农民的轭下呻吟。看到它们的遭遇，我悲伤难抑。” 神牛的眼泪使因陀罗的心软了，于是他引来了大暴雨使凡间的人不能犁地，从而让世上的牛得到休息(《摩诃婆罗多·森林篇》，第9章)。
(18) 因陀罗和那罗：那罗前往毗陀里拔国参加达摩衍蒂的比武选婿大会。在路上，遇到了四大天王神因陀罗、阿耆尼、瓦如那和阎魔。在这些天神的保佑下，那罗娶了达摩衍蒂。这些天神返回时遇到了卡里和德瓦帕拉，便向他们描述了那罗的婚礼。卡里和德瓦帕拉原本也想娶达摩衍蒂，自然觉得又失望又生气。卡里决定诅咒，但受到因陀罗的劝阻。尽管如此，他决定秘密进入那罗的身体，使他失去他的国家(《摩诃婆罗多·森林篇》，第58章)。
(19) 因陀罗和曼达塔：甘蔗王朝有个国王叫瑜瓦纳斯瓦，他多次进行马祭，名声大振。但他高兴不起来，因为他没有子嗣。于是他把国事托付给大臣，自己进山修炼。有一天，他来到了薄利古仙人的静修林，饥渴难耐，薄利古正念着经文，给他灌了一罐水，放到小凳上。他睡着了，不知道这水能使人怀孕，饥渴之下喝了罐子里的水，不想怀了孕，生下一个儿子。因陀罗在诸神陪同下来看孩子。诸神问孩子怎么吃奶，因陀罗把食指放入孩子嘴里，孩子开始吸吮指头，因陀罗说，“孩子在吸我”，于是因陀罗和诸神给孩子取名曼达塔（吸我）(《摩诃婆罗多·森林篇》，第126章)。
(20) 因陀罗和西比：有一次，因陀罗和阿耆尼为了测验西比皇帝的正法力量，因陀罗变为一只大鹰，阿耆尼变为一只鸽子，鸽子落到西比的膝下，大鹰扑食鸽子，鸽子求西比救命，西比答应救它。大鹰说鸽子是他的猎物，应该还给他。但西比愿意用和鸽子同等重量的自己身上的肉来喂老鹰。于是把鸽子放到一个盘子上，但即使把他身上的肉全部割下来，也没有达到另一个盘子上的鸽子的重量。这时因陀罗和阿耆尼现了原形出现在西比面前，保佑他更加幸福昌盛(《摩诃婆罗多·森林篇》，第131章)。
(21) 因陀罗和雅瓦克利塔仙人：很久以前，有一个名叫雅瓦克利塔的仙人，他想不跟师父，完全靠着苦修来悟会所有的知识。因陀罗对他的苦修很不安，于是他引诱雅瓦克利塔放弃苦修，但徒劳而无功。最后因陀罗化装成一个老婆罗门来到雅瓦克利塔修炼的恒河边，要用沙子在河上拦起一座水坝。仙人看见后奚落他，老婆罗门反唇相讥。但雅瓦克利塔不为所动，他振作精神再修炼。因陀罗看到别无选择，于是现出原形，让雅瓦克利塔如愿以偿。
(22) 因陀罗丢伞：那洛克阿修罗上天与众神打仗，抢走了因陀罗的伞，揪走因陀罗妈妈阿底提的耳环。伤心欲绝的因陀罗向毗湿奴大神诉苦。毗湿奴在萨提亚波哈马的陪同下，骑着大鹏鸟来到那洛克阿修罗的住处东辉城，把该城夷为平地。他找到伞和耳环，返回天庭，把东西还给了因陀罗和他母亲。母子为东西失而复得而异常高兴。在回去的路上，毗湿奴应萨提亚波哈马的要求，为她折下一枝因陀罗天宫的花，因陀罗不高兴，和毗湿奴决斗，毗湿奴打败因陀罗和诸神，在萨提亚波哈马的陪伴下带着宫花返回多门城(《薄伽梵歌》，第10章)。
(23) 因陀罗和那罗迦阿修罗：名叫那罗迦的阿修罗曾经在醉香山进行极其严酷的修炼，目的是夺取因陀罗的王宫。因陀罗大惊失色，慌忙找毗湿奴求助。毗湿奴去了醉香山，杀死了那罗迦(《摩诃婆罗多·森林篇》，第142章)。
(24) 因陀罗和巴卡仙人：阿修罗与诸神战争之后，因陀罗心态很平和地骑着大白象周游世界。他在东海岸的一个静修林邂逅大仙人巴卡(《摩诃婆罗多·森林篇》，第193章)。
(25) 因陀罗与克西： 很多年前，在诸神与之间发生了一场恶战。那个时候，一个叫克西的阿修罗企图绑架普罗加帕提的女儿黛瓦塞纳。因陀罗听到了她的尖叫声，冲到出事地点。在克西和因陀罗的搏斗中，因陀罗的金刚杵把克西的棍棒打成两节。克西猛地搬起一座大山向因陀罗砸过去。因陀罗又把山劈为两半，一部分砸到克西身上，克西大惊失色，狼狈逃窜。然后，因陀罗问黛瓦塞纳她怎么会落到克西手里，黛瓦塞纳回到说，“我叫黛瓦塞纳，是普卢加帕提的女儿，克西已经劫走了我姐姐黛提亚瑟那。我和姐姐经常在玛纳斯湖沐浴，克西一直扬言要劫走我们姐妹。我父亲断言说，崇拜诸神和阿修罗的那个人会是我未来的丈夫”。听到这些话，因陀罗与梵天商量安排苏波拉马尼亚和黛瓦塞纳的婚事(《摩诃婆罗多·森林篇》，第223章)。
(26) 因陀罗与鸯耆罗斯仙人： 在杀死弗栗多阿修罗后，因陀罗躲到玛纳斯湖湖的荷花底下，来赎他杀婆罗门之罪。这时候友邻王代替因陀罗在天上的位置。在友邻王受投山仙人诅咒变成蛇被迫返回凡间时，诸神把因陀罗请回天宫。鸯耆罗斯仙人用《阿达婆吠陀》里的颂歌来赞扬因陀罗。从那天起鸯耆罗斯得到了“阿达婆鸯耆罗斯”这个称号。因陀罗大喜，祝福他闻名世界(《摩诃婆罗多·备战篇》，第18章)。
(27) 因陀罗和金刚弓： 迦尔纳有一只弓叫金刚弓。它是由工艺神毗首羯摩按照因陀罗的弓的样子制造出来的(《摩诃婆罗多·迦尔纳篇》，第31章，第42颂)。
(28) 因陀罗与阿修罗特里普拉： 阿修罗特里普拉潜心修炼，得到了梵天的恩赐。然后他与因陀罗打仗，因陀罗没有能力消灭他。被征服的因陀罗请湿婆杀死了特里普拉(《摩诃婆罗多·迦尔纳篇》，第33章)。
(29) 因陀罗与太阳神：当迦尔纳和阿周那在婆罗多战场交手时，天堂里的因陀罗与太阳神之间爆发了一场激烈的争论。因陀罗认为阿周那会胜，而太阳神断言迦尔纳会打赢。诸神站在阿周那一边，而阿修罗则站在迦尔纳一边。最终阿周那胜利，而因陀罗击败太阳神(《摩诃婆罗多·迦尔纳篇》，第87章)。
(30) 因陀罗与纳牟质： 罗刹纳牟质为躲避因陀罗的抓捕，藏在太阳光下。因陀罗找到他，假意与他友好，答应既不用干东西也不用湿东西、既不在晚上也不在白天杀他。纳牟质相信了他的话，于是出来。然后因陀罗在黄昏时用海浪激起的泡沫扭断了他的脖子。纳牟质的脑袋追着因陀罗喊道，“你食言！ 竟然谋杀朋友。”因陀罗藏在梵天麾下，梵天要他去宋纳普尼亚渡口沐浴洗罪。因陀罗在萨拉斯瓦蒂河沐浴，洗去了罪。
萨拉斯瓦蒂河： 萨拉斯瓦蒂河如何变成宋纳普尼亚渡口，这里有一个故事：极欲仙人与众友仙人之间常常爆发争吵。众友仙人知道极欲仙人在萨拉斯瓦蒂河畔苦修后，非常生气，他把萨拉斯瓦蒂女神唤来，要她立即把极欲仙人带到他面前。萨拉斯瓦蒂左右为难：如果她把极欲仙人带给众友仙人，极欲仙人会诅咒她；如果拒绝，众友仙人又会诅咒她。最后，她决定把极欲仙人带到众友仙人面前。萨拉斯瓦蒂在极欲仙人修炼的地方附近一点一点地冲刷河岸，设法把极欲仙人带进她自己的水流，然后把他漂流到众友仙人等候的地方。当极欲仙人到来时，众友仙人大喜。但是没等众友仙人抓极欲仙人，她又把极欲仙人冲走，向东流去。众友仙人大怒，诅咒萨拉斯瓦蒂河流血水。因此，萨拉斯瓦蒂河变得血红。到萨拉斯瓦蒂河边来的大仙人都认为萨拉斯瓦蒂不吉利，于是他们向湿婆祷告，湿婆把河流变为黄金河。就在这条河里，因陀罗沐浴，洗去了罪恶(《摩诃婆罗多·沙利耶篇》，第43章)。
(31) 因陀罗和斯茹塔瓦提： 斯茹塔瓦提是婆罗德瓦迦的女儿，她为了让因陀罗成为她的丈夫进行相当严酷的修炼。为了考验她的品质，因陀罗假扮成极欲仙人去找她。她出于尊敬，接待了客人。客人很满意，给了她五个水果要她为他煮。斯茹塔瓦提十分乐意地接受了这个要求。虽然柴火已经烧完，但水果还没有煮熟。于是她用自己的肢体做燃料烧掉。因陀罗被她的牺牲精神深深地打动，在她面前现出本相， 娶了她( 《摩诃婆罗多· 沙利耶篇》，第48章)。
(32) 因陀罗变成了萨塔克拉图：因陀罗在一个叫因陀罗渡口的地方举行了上百次的祭祀活动。然后他变成了萨塔克拉图。就在那里，他给了祈祷主大一笔财富(《摩诃婆罗多·沙利耶篇》，第49章，第2颂)。
(33) 因陀罗变成了一只鸟： 一次因陀罗变成一只鸟，飞到森林向聚集在那儿的仙人们宣扬道德与精神的职责(《摩诃婆罗多·和平篇》，第11章)。
(34) 因陀罗与丹提代瓦： 丹提代瓦曾经从因陀罗那里得到了一个恩赐，就是他可以有很多食物和足够的游客去吃(《摩诃婆罗多·和平篇》，第29章，第120、121颂)。
(35) 因陀罗与祈祷主：祈祷主曾经告诉因陀罗，只要细言软语地说话，世界上什么事情都可以办到(《摩诃婆罗多·沙利耶篇》，第84章，第2颂)。祈祷主的妻子塔拉曾经爱上了月神，她抛弃了祈祷主，投入月神怀抱。祈祷主向因陀罗哭诉，因陀罗答应把塔拉带回来，想方设法使他们夫妻破镜重圆。于是他派了一个信使去找月神，但信使与月神的调解磋商无果。于是因陀罗和月神磨刀霍霍，恶战在即。阿修罗的导师金星仙人也站到因陀罗一边。梵天知道消息后骑着他的天鹅来调解因陀罗与月神。月神愿意听从梵天的劝解，把塔拉还给她的合法丈夫祈祷主(《薄伽梵歌》，第1章)。
(36) 因陀罗与波罗诃罗陀： 伟大的国王波罗诃罗陀曾征服天堂。丧失了王国与荣华的因陀罗接受祈祷主的建议，去见金星仙人。金星仙人告诉因陀罗说波罗诃罗陀是最高尚的人，他已经以他的优秀品质赢得了人们的尊敬。因陀罗决心学习波罗诃罗陀的优秀品质。因陀罗装扮成一个婆罗门的小孩去见波罗诃罗陀，请求波罗诃罗陀从道德和精神上指点他。波罗诃罗陀收他为徒，教他如何具有优秀的道德和精神。波罗诃罗陀对这个徒弟的忠心耿耿很满意，愿意给他一切想要的恩赐。学生说他唯一想得到的是导师的高尚品质。波罗诃罗陀答应了他。然后一个影子一样的人从波罗诃罗陀身体里出现。波罗诃罗陀疑惑地问这个影子，“你是谁？”这个人回答道：“我是你的道德品质的化身。现在我要离开你进入这个男孩的身体。”说着就离开了波罗诃罗陀的身体进入了因陀罗体内。接着，所有的波罗诃罗陀的优秀品质如慈善、真实、华贵等一个接一个地进入了因陀罗的体内。波罗诃罗陀最后才知道这个狡猾的学生就是因陀罗。从那之后，波罗诃罗陀的优秀品质越来越少，而因陀罗却开始越来越优秀(《摩诃婆罗多·永恒篇》，第124章)。
(37) 因陀罗与乔达摩： 《摩诃婆罗多》里有一个故事，讲因陀罗如何使一个婆罗门死而复生。乔达摩是个婆罗门，离家落户到土著达休部落的村子。他与一个低种姓的女人结婚，随达休人的习俗。这时候，另外一个婆罗门人碰巧到达这里，他嘲笑失去高种姓地位的乔达摩。第二天早上乔达摩离开了他的住所，去了另外一个地方。由于长途旅行，他累得在一棵菩提树下睡着了。一只叫那迪坚嘎的鸟王住在这棵树上。那迪坚嘎是迦叶波的儿子，他与乔达摩相处得很友好。他从河里抓来鱼给乔达摩吃，并用翅膀给他扇凉。乔达摩告诉鸟王，他是一个贫穷的婆罗门，急需得到一笔财富。这里有一个有钱的罗刹国王叫毗如帕卡萨，是鸟王的密友。鸟王将乔达摩送至毗如帕卡萨处，求毗如帕卡萨给乔达摩一些钱。毗如帕卡萨给了乔达摩大量的黄金。乔达摩用头顶着黄金回到菩提树下，鸟王热情接待疲劳不堪的乔达摩，晚上还和乔达摩挨着睡。乔达摩突然心生歹念，想吃鸟王的肉，他杀死了沉睡中的鸟王。毗如帕卡萨知道了这事后，杀死了乔达摩，让达休人吃了他的肉。毗如帕卡萨含着眼泪为鸟王布置了火葬的柴堆，将他的尸体火化。此时，在梵天的指导下，极欲仙人的神牛苏拉比让牛奶从天堂洒下，使鸟王那迪坚嘎复活。因陀罗来访，毗如帕卡萨将整个故事告诉了他，并告知他有谁那时候去过那儿。因陀罗说鸟王那迪坚嘎的死是因为梵天的诅咒。鸟王那迪坚嘎曾经冒犯过梵天。因为在这之前，梵天邀请鸟王那迪坚嘎来议事，却被那迪坚嘎拒绝。鸟王那迪坚嘎复活之后，很宽宏大量地请求因陀罗也让乔达摩复活。因陀罗应允，复活了乔达摩。鸟王那迪坚嘎将那些金子还给乔达摩，送他走，祝他万事如意。因陀罗也返回了天堂(《摩诃婆罗多· 永恒篇》， 第173章)。
(38) 因陀罗与阿诃利耶： 因陀罗爱上了乔达摩仙人的妻子阿诃利耶，乔达摩知道后，诅咒因陀罗。
(39) 因陀罗变成了狐狸： 一次，一个傲慢的吠舍驾着马车撞倒了一个年轻的婆罗门，遭到羞辱的婆罗门决定自杀，因陀罗知道后，变成一只狐狸去见婆罗门和他交谈，和他详谈自杀的坏处。最终这个年轻的婆罗门放弃了自杀的念头，回到了他的静修地(《摩诃婆罗多·和平篇》，第130章)。
(40) 因陀罗与苏波拉马尼亚： 很久以前，以塔拉克为首的阿修罗想方设法地迫害诸神。塔拉克已经从从梵天处得到恩赐：只有湿婆能杀死他。因此，他派爱神去分散湿婆修炼的注意力，让他有个儿子。但爱神一靠近湿婆，就被湿婆的第三只眼喷出的火烧为灰烬。之后，雪山神女帕尔瓦蒂苦苦修行，终于赢得了湿婆的爱情，二人结为夫妻。她祈求湿婆将爱神复活，再让她尽快生一个儿子。湿婆回答她说：“爱神生于梵天的大脑，他一生下来就问梵天‘Kam Darpam?’ 意思是‘ 我该引诱谁，征服谁？’ 于是梵天叫他坎达尔帕。告诉他，‘即使在当时他也不能诱惑我’，他竟然蔑视梵天的指示来诱惑我，因此被我烧死。现在他不可能以正常的人出生，但我可以以我的精神力量给你一个儿子。此事不需要爱神来促成。”正当他们讨论这个问题时，因陀罗和梵天来到。湿婆答应他们的请求，同意让帕尔瓦蒂得到一个儿子。因为正常生下的生命物迟早都要死亡，这不是他想要的，因此湿婆允许爱神在所有生命物的头脑中出生。梵天和因陀罗兴高采烈地返回。一天，湿婆和帕尔瓦蒂又开始疯狂地做爱，一百年都没有停下来。这使整个世界的根基开始动摇。众神害怕世界灭亡，于是遵照梵天的命令去求火神阿耆尼，求他打断湿婆和帕尔瓦蒂的欢爱。阿耆尼明白诸神的目的不可能达到，于是逃跑，藏到水下。诸神出来寻找阿耆尼。这时，水下的生物不能再忍受阿耆尼的热，就告诉了诸神这个秘密。阿耆尼诅咒水下生物失去说话能力。然后离开水下，藏身于曼陀罗山的树洞里。大象和孔雀又泄露了这个秘密，阿耆尼诅咒他们哑口。诸神终于找到了他，立刻派他去阻止湿婆和帕尔瓦蒂的疯狂做爱。阿耆尼燃起熊熊大火，烧得湿婆和帕尔瓦蒂停止欢爱。湿婆把阳物传给了火神阿耆尼，让他怀孕。但火神承受不了阳物的重量，把它放在恒河里，恒河按照湿婆的亲口指示把它留在大美庐山的树林里。湿婆的随从步陀在树林里举行祭祀。一千年之后生出了一个六脸男孩。帕尔瓦蒂雇克尔提卡来给孩子喂奶。孩子生长的速度惊人，几天内长大。由于克尔提卡喂奶， 孩子又叫卡尔提卡亚。这时，被塔拉克阿修罗在战争中打败的因陀罗决心放弃战争，住在大美庐山。诸神和仙人经常找苏波拉马尼亚（六张脸） 寻求保护。因陀罗知道后很生气，与苏波拉马尼亚交战，苏波拉马尼亚的脸被因陀罗打伤，从伤口里生出两个儿子——萨卡和维萨卡。在儿子的协助下，苏波拉马尼亚和因陀罗再次交战。这时候湿婆出现，告诉因陀罗苏波拉马尼亚（战神） 出生的使命就是杀死塔拉克阿修罗，恢复因陀罗王国，因陀罗这才认出战神，求战神谅解并做他的军事统帅。因陀罗想给战神洒圣水灌顶，立他为统帅，但水从罐子里流不出来。湿婆说这是因为他灌顶之前没有走通象头神，因陀罗于是拜象头神，灌顶仪式顺利进行。战神苏波拉马尼亚当上了因陀罗的统帅，很快消灭了阿修罗头子塔拉克(《故事海》，第6章)。
(41) 因陀罗与大巴里： 大巴里被打败，他背井离乡，心情沮丧，正在这时，因陀罗却看望了他。当时，大拉克西米从大巴里的身体里冒出，进入了因陀罗的身体(《摩诃婆罗多·和平篇》，第224章)。
(42) 因陀罗与赠牛： 有一次，因陀罗问梵天赠牛有什么效果，梵天告诉他，有一个地方，那里老年人没有疾病，身体硬朗，这个地方叫具罗迦。他还说那些送了牛的人会在具罗迦有一席之地。
(43) 因陀罗和一只鸟： 迦尸的一个猎人曾用毒箭射鸟，他的一支箭不小心射中了一棵树，烈性的毒药把整棵树都烧干了，那棵树的树洞里住着一只有神秘力量的鸟。它不愿意离开，因为打出生它就住在那棵树的树洞里。有一天，因陀罗伪装成一个婆罗门去看这只鸟，但这只鸟用它的神奇能力认出了他。在他们的对话中，因陀罗建议鸟离开这棵树去其他更合适的地方去居住，这只鸟没有接受他的建议。这只鸟对这棵庇护它的树的不弃不离的感情使因陀罗甚为感动，于是将这只鸟带回天宫(《摩诃婆罗多·教戒篇》，第5章)。
(44) 因陀罗与巴马噶斯瓦：从前有一个国王叫作巴马噶斯瓦，他以前举行了一次求子祭祀，因陀罗没有受到邀请，很生气，等待机会报复。巴马噶斯瓦生了一百个儿子，他把国事托付于儿子，自己进大森林修炼。狡猾的因陀罗故意误导他，使他在林子里迷了路。他骑着马在林子里游荡，来到一条河边。他又累又渴，一步步走进河里。使他惊异的是，他瞬间变成了一个女人！这个不知所措的“女人”不知怎么回到了巴马噶斯瓦宫廷。他的家人都因他的变性感到万分悲伤。为了避免他和别人的尴尬，巴马噶斯瓦作为女人返回林子，嫁给一个仙人为妻，生了100 个儿子。许多年以后，“她”带着儿子们来到宫廷，把他们留下，一个人返回林子。此时，因陀罗去了巴马噶斯瓦宫廷，把这些儿子们挑唆分化为两派，使他们自相残杀，最后死得一个不剩。林中的母亲巴马噶斯瓦听到这个消息，号啕大哭。因陀罗去林子看她，她将自己不幸的故事完完整整地告诉了他，并乞求他原谅没有在求子祭祀时邀请他的过失。因陀罗对她的悔改很感欣慰，答应让她的100个儿子复活。她希望让他生的所有儿子全都复活。因陀罗准备恢复她的男儿身子，但她宁愿一直做女人。最后，因陀罗满足了她的愿望，使她的两百个儿子复生，然后她回到了天庭( 《摩诃婆罗多· 教戒篇》，第12章)。
(45) 因陀罗与摩登迦：《摩诃婆罗多》在“因陀罗与摩登迦的对话”的标题下讲了个故事，说刹帝利、吠舍和首陀罗在任何情况下永远不能成为婆罗门。这个故事由梵天讲给阿周那：“很久以前，一个婆罗门的妻子生下一个男孩，这个男孩叫摩登迦。他的父亲将他送上由一头驴拉的马车上去参加祭祀。摩登迦无情地鞭打驴，驴的妈妈对摩登迦说，‘你不是婆罗门，婆罗门不会这么残忍，你是旃陀罗（最低种姓） ’，你母亲和一个理发师私通生了你”。摩登迦伤心地回到父亲身边，告诉他父亲他从母驴那里听来的话，决心为了成为真正的婆罗门去苦修。因陀罗出现在他面前，并问他需要什么。摩登迦求因陀罗给他能变成婆罗门的恩赐。因陀罗说那是不可能的。摩登迦金鸡独立式地苦苦修行一百年。因陀罗又出现了，再次告诉他不可能修炼成婆罗门。摩登迦用一个脚趾就站立，继续苦苦修行一千年。因陀罗又出现，将摩登迦变成了一个名叫千度代婆的提婆。因陀罗告诉他，虽然他能成为提婆，但永远无法成为婆罗门。在极度痛苦之下，摩登迦宣布放弃他的生命，进入了天堂(《摩诃婆罗多·教戒篇》，第27、28、29章)。
(46) 因陀罗与商波罗：这是《摩诃婆罗多》中的一个故事，讲一个叫商波罗的阿修罗向因陀罗细说婆罗门的伟大之处。因陀罗问阿修罗商波罗他荣耀和发达的来源是什么，商波罗回答说是因为他全心地膜拜婆罗门。从此之后，因陀罗开始尊崇婆罗门教义，赢得了天王的地位(《摩诃婆罗多·教戒篇》，第36章)。
(47) 因陀罗爱舍脂：《摩诃婆罗多》有个故事：很久以前，一个生在薄利古家族的名叫毗普拉的大仙人从因陀罗手里救下他师母舍脂。很久以前，大仙人提婆萨玛住在森林里，他的妻子舍脂有夺人心魄的美貌，无数的追求者拜倒在她石榴裙下。他们中最突出的就是因陀罗。大仙人很清楚这一点。有一次，仙人必须出外主持祭祀，嘱咐弟子毗普拉在他不在家的期间守好自己的妻子。并告诉毗普拉，因陀罗善于伪装，能以任何形式进入静修林。毗普拉依靠神秘的力量进入师母的身体内保护她。几天以后，因陀罗化装成一个帅气的年轻人来到提婆萨玛仙人的静修林。他隐瞒了自己的身份，只告诉舍脂他要和她过一夜，舍脂被他迷得神魂颠倒。但由于她受丈夫弟子毗普拉的神力的控制，因陀罗无法得逞。最后，毗普拉让他颜面扫地，灰溜溜地走了(《摩诃婆罗多·教戒篇》，第4、44章)。
(48) 因陀罗偷莲花：因陀罗曾经偷了投山仙人的莲花。
(49) 因陀罗偷大象：因陀罗曾经偷走乔达摩仙人的一头大象。仙人向持国告状，持国让仙人向因陀罗祷告。乔达摩的祷告使因陀罗大为高兴。因陀罗显身，还回大象，带着乔达摩和大象上了天堂(《摩诃婆罗多·教戒篇》，第102章)。
(50) 因陀罗和风授王：很久以前，有一个很有名的国王叫风授。因陀罗和风授王在许多活动上是紧密联系在一起的。
(51) 因陀罗和坚战：因陀罗和晚年坚战的故事在《摩诃婆罗多》里有所描写：到了晚年，般度兄弟进入大森林，到北方旅行，坚战走在前面，后面跟着狗。在路上，四个弟弟和黑公主倒下死去。坚战在狗的陪同下义无反顾地继续走。走到最后，因陀罗坐着战车在等待他。因陀罗告诉坚战，他的兄弟和妻子已经去了天堂，而他也应该遗弃狗，坐上战车去天界。坚战说，让他遗弃掉一直陪伴他到现在的狗，独自进入天界是不行的。但因陀罗强烈催促他扔下狗独自上车，坚战没有屈服。最后，狗化为阎王出现，对他们解释说，他之所以化成一只狗跟随他的儿子坚战，是为了来考验他的高尚品德。他们都非常高兴，三个人一起登上战车上了天堂(《摩诃婆罗多·远行篇》，第3章)。
(52) 因陀罗和巴厘：在《罗摩衍那·后篇》中关于因陀罗的儿子巴里出生的故事如下：有一天夜里，太阳神苏利耶的车夫阿如纳进入因陀罗天宫看女神跳舞。因为男人都不允许进入舞蹈大厅，阿如纳于是设法把自己装成一位女士进入大厅。因陀罗对她一见钟情。她那时用的名字是阿鲁琳，因陀罗悄悄把她带出大厅，和她交合。结合的结果是生出了儿子巴厘。
(53) 因陀罗盗马：一次，有一个叫萨羯罗的国王进行祭祀。因陀罗偷了祭马。萨羯罗派遣他的60000个儿子全力搜寻那匹马。他们挖开泥土，往地下的世界走去，在那里他们看见了那匹马被绑在迦毗罗仙人前面。愤怒的萨羯罗的儿子们要抓捆仙人，但是仙人诅咒他们，这60000位王子顷刻化为灰烬(《罗摩衍那·童年篇》，第9章)。
(54) 因陀罗把一个胚胎切成碎片：底提和阿底提都是达刹的女儿。迦叶波娶了她们。阿底提所生的儿子正是因陀罗。阿底提生了个儿子，姐姐底提很嫉妒。一天她告诉丈夫迦叶波，她非常想要一个善良、无畏、勇敢的儿子，可以在所有的方面和因陀罗媲美。迦叶波答应让她的愿望实现。在一定的时候，底提怀孕了。这时候轮到阿底提嫉妒底提了。一想到底提将有一个和他的儿子因陀罗平起平坐的儿子，她就无法忍受。于是，她叫来因陀罗，偷偷地指示他不择手段地毁掉底提在子宫内的胎儿。乖巧听话的因陀罗接近底提，假装和她友好，不惜花了很长时间跟着她。他的殷勤很快赢得了底提的信任和爱戴。机会来了，当底提在沉睡时，因陀罗运用他的神力带着武器金刚杵进入底提的子宫，把子宫内的孩子切成了7 块。这个孩子开始大声哭泣，因陀罗大喊“马如达”(意思是“别哭了”)，并且把切碎的每一块再切了七块。因此子宫里的孩子最后被切成了四十九块，以后变成了七七四十九个“玛如达”。底提醒来后，意识到因陀罗背叛了她，她狂怒之下，诅咒了因陀罗和阿底提。她诅咒因陀罗将失去他的天界王国，阿底提将被囚禁，她的两个儿子将会被杀死。因为诅咒的结果，因陀罗失去了他的王国。阿底提转世成了瓦苏陀婆的妻子提婆吉。刚沙杀害了她的孩子， 把她关进了监狱(《薄伽梵歌》， 第4章)。
(55) 因陀罗和安巴瑞萨：❶国王安巴瑞萨有一个叫苏代瓦的大臣，苏代瓦在一场战争中不幸阵亡。几年后，安巴瑞萨也离开了人世。当安巴瑞萨飞升天堂时，他惊异地发现苏代瓦竟然早就在那里拥有了一席之地。安巴瑞萨干的高尚事业比苏代瓦多，但苏代瓦却比安巴瑞萨更早进入天堂，安巴瑞萨问因陀罗这是为什么，因陀罗回答说，安巴瑞萨举行了多次祭祀，但苏代瓦却付出了战争牺牲，二者一样。他还补充说战争牺牲和祭祀效果一样，同样可以进天堂(《摩诃婆罗多·和平篇》，第98章)。

❷因陀罗在阿逾陀国王安巴瑞萨举行祭祀时偷走了祭祀用的牛，为了不使祭祀中断，国王决定用苏纳什博仙人的儿子瑞希卡替代牛。苏纳什博向因陀罗祷告，因陀罗来到，从刀下救出仙人的儿子。这个故事在《往世书里》略有不同(《罗摩衍那·童年篇》，第61章)。
(56) 因陀罗与陀里商古：因陀罗曾经把太阳王朝的国王陀里商古贬下凡。
(57) 因陀罗与众友仙人：众友仙人曾发誓沉默不言一千年，在千年之后当他准备就食时，因陀罗化身为婆罗门出现，向他讨食吃。众友将食物送与婆罗门，继续苦修(《罗摩衍那·森林篇》，第65章)。
(58) 因陀罗与罗摩和撒拉班迦仙人：❶当罗摩弟弟拉克什曼那在森林里流浪时，因陀罗有一天到撒拉班迦仙人的静修林造访。因陀罗想带仙人去天宫。当他们正在交谈时，罗摩走进了静修林。因陀罗让仙人和罗摩交谈，自己走了。仙人遵因陀罗的旨意和交谈，然后走上火堆，放弃肉体，上了天堂(《罗摩衍那·森林篇》，第5章)。

❷正当与罗摩和十首魔王的战争打得白热化时，因陀罗赠给罗摩一辆美轮美奂的战车。由因陀罗的车夫玛陀利在战场上将战马连同战车交予了罗摩。罗摩乘着战车打败了十首魔王罗婆那，取下了他的首级(《罗摩衍那·战斗篇》，第103章)。

❸罗摩与罗婆那大战之后，因陀罗出现在罗摩面前，问他想要什么。罗摩回复说让所有在战争中死去的猴子复活，让他们流放走过的所有森林四季硕果累累，鲜花遍地。于是因陀罗让战死的猴子复活，用茂密的植被将他们曾经生活过的森林装点得生机盎然，富饶美丽(《罗摩衍那·战斗篇》，第129章)。
(59) 因陀罗交出他的宝剑让安全保管：在悉多的陪同下被流放在大森林中的罗摩和弟弟拉克什曼那进入了弹宅迦林。罗摩去那里的主要目的是保护仙人们和他们的静修林。但后来他的主要目的变成了消灭十首魔王，悉多说这一改变会打乱好多主要的事情。为了说清这点，她给罗摩讲了一个故事：“从前有个大仙人，一丝不苟地进行严酷的修炼。因陀罗极度不安。他化为佩剑武士来到仙人的静修林，他将剑交付仙人安全保管。仙人收下剑，从此把精力放在宝剑上。他把所有的时间都花到护卫宝剑上，却忽略他作为仙人肩负的职责。他的神秘力量最终消亡殆尽，结果，他坠入了地狱。”(《罗摩衍那·森林篇》，第9章)。
(60) 因陀罗和迦盘陀：见Kabandha条。
(61) 因陀罗的职守：作为美嘉万山天王的因陀罗，全身涂油。在瓦尔米基的《罗摩衍那·猴国篇》第42 章里，我们看到妙项命令猴子们也到这座山上找悉多。
(62) 因陀罗与玛亚： 玛亚是阿修罗的木匠，完全掌握了木工和建筑的精湛技艺。之后他便在森林中建造了一座金碧辉煌的宫殿住了进去。一次玛亚偷看了一个叫作诃玛的女神。因陀罗知道后一怒之下用武器金刚杵杀死了玛亚。从那以后诃玛便占了玛亚的宫殿。这个故事由诃玛的丫鬟斯瓦衍普拉芭讲给了神猴哈奴曼(《罗摩衍那·猴国篇》，第51章)。
(63) 因陀罗砍掉群山的翅膀：在圆满时分，世界上所有的山都有翅膀。它们习惯像大鹏鸟一样如风般地自由飞翔。仙人和诸神害怕它们会降临在他们头上。于是诸神召开会议推选因陀罗解决这个问题。因陀罗用金刚杵砍掉了群山的翅膀。曼那迦山是风神的朋友，当因陀罗正要砍去它的翅膀时，风神突然将它带走并放在了海里。为表感激，当风神的儿子跳进楞伽的海里时，曼那迦山便把他从海里托起，为他提供休憩之地。这个故事是曼那迦山讲给哈奴曼的(《罗摩衍那·美好篇》，第1章)。
(64) 因陀罗砍下了祭司的头颅：因陀罗曾接受一个叫作维斯瓦鲁帕的仙人主持他的祭祀。维斯瓦鲁帕的妈妈是个檀那婆，于是这个祭司在他妈妈的指导下，献祭时说出了“希望众神与阿修罗共荣”的祭词。结果是那些举行祭祀的众神和没有进行祭祀的阿修罗共同繁荣昌盛。因陀罗在暴怒下砍掉了祭司的脑袋(《薄伽梵歌》，第3章)。
(65) 因陀罗和马西阿修罗(Mahisa?sura):见Mahisasura条。
(66) 因陀罗变成了公牛：很久以前，有一个叫作羯拘差的国王，在他统治阿逾陀王国期间，诸神和阿修罗爆发了一场战争，在战争中，天神没打败阿修罗，大失颜面的因陀罗找毗湿奴寻求庇护。毗湿奴建议他求羯拘差国王帮忙。于是因陀罗携众神前往阿逾陀。羯拘差表示乐意帮助，但唯一的条件是因陀罗成为他的坐骑。因陀罗无可奈何，只好变成一只公牛。羯拘差骑在他背上攻打阿修罗，击败了他们。从那一天起，国王被称为“卡酷茨踏”（骑驼峰牛者）、“因陀罗—瓦哈纳”（以因陀罗为坐骑者） 和“普然迦亚” （征服阿修罗都城者），他的原名反而不为人知。“卡酷”是指“驼峰牛”，因为他是骑在“卡库”背上，所以他得到了名字“卡酷茨踏”。又因为他使因陀罗成为“瓦哈纳” （坐骑），所以他得到了“ 因陀罗— 瓦哈纳” （以因陀罗为坐骑者） 这个名字，又因为他打败了阿修罗并征服了他们的都城，所以他被称为“普然迦亚”（征服阿修罗都城者）。羯拘差是萨萨达的儿子、普卢图的父亲。罗摩被称为羯拘差，因为他是在羯拘差的家庭中出生的( 《薄伽梵歌》，第7章)。
(67) 因陀罗的任务：《薄伽梵歌》第8章说，因陀罗是“8个方位的守护者之一”，他的城邦的名字叫阿玛拉瓦提。
(68) 因陀罗的寿命：《薄伽梵歌》第5章里说，两个梵天的寿命就是毗湿奴的寿命，而湿婆的寿命又是毗湿奴的两倍，因此在梵天活着期间，14个因陀罗会从天国坠落死去，而梵天的一天是由1000个“4时期”组成的。现在的梵天的生命期有14 个摩奴期。这就意味着当他死亡的时候会有14 个摩奴出生、14 个摩奴死亡。每个摩奴期都会有它自己的因陀罗和提婆。第一个摩奴是一世摩奴，在他之后，先后有5个摩奴：二世摩奴、三世摩奴、四世摩奴、五世摩奴和六世摩奴，这五个摩奴相继去世。现在的摩奴是太阳神之子七世摩奴。七个摩奴之后还有七个摩奴，后面的七个摩奴的最后，现在的梵天会死亡，然后会有一个新的梵天出生。不同的摩奴期会有不同名字的因陀罗(《毗湿奴往世书》，第2部，第1章)。
(69) 因陀罗变成一头小牛： 参见Prthu条。
(70)“城堡摧毁者”之名：萨德尔·潘尼珂在他给《梨俱吠陀本集》的前言中写道，因陀罗得到“城堡摧毁者”的名字是因为他摧毁了魔怪达休湿的城邦。但是《侏儒往世书》第71章说他是因为杀死了大巴里的儿子普拉（城堡） 而得名。
(71) 因陀罗在孔坎地面：有一次，一个叫作苏拉巴德玛的阿修罗从梵天那儿得到使得他能够征服整个世界的恩赐，于是他便迫害三界的居民。他让他的部下俘虏了因陀罗之妻因陀罗尼。因陀罗得知以后，偷偷地将因陀罗尼带到孔坎地面，住在那里的一个寺庙里。数天后，他委托萨斯塔保护因陀罗尼，他自己去了凯拉萨山。苏拉巴德玛的妹妹阿迦姆吉到了那儿并且引诱因陀罗尼。萨斯塔便砍断了她的双手，然后把因陀罗尼带到了凯拉萨山(《战神往世书·阿修罗篇》)。
(72) 因陀罗和目苏坤达：目苏坤达是甘蔗王朝的国王。有一次，他受因陀罗的邀请去天堂。在诸神和阿修罗的战争中，他帮助因陀罗击败了阿修罗。因陀罗十分感激，问目苏坤达想要什么样的回报。目苏坤达让因陀罗保佑他美美地睡一觉，因陀罗答应了他，并宣布说，如果谁胆敢打扰目苏坤达的睡眠，他要让他化为灰烬。目苏坤达便在一个密林中间的一个洞穴里沉睡了。雅瓦纳部族里的一个国王对着梵天苦修，梵天赐他能够击败雅度部族（黑天的部族），国王开始与黑天交战。因为梵天的恩赐，黑天无法杀死他，于是将雅瓦纳人引到目苏坤达沉睡的那个洞穴里，目苏坤达从沉睡中被惊醒，对雅瓦纳部族的人怒目相向，雅瓦纳部族的人瞬间化为灰烬(《薄伽梵歌》，第10章)。
(73) 因陀罗最喜欢喝的酒： 苏摩酒是因陀罗最喜欢喝的酒(《梨俱吠陀》， 第1卷，第1篇，第1颂)。
(74) 因陀罗变为山羊： 具力仙人开始崇拜诸神，希望得到一个和因陀罗同样荣耀的儿子。因陀罗不喜欢别人和他一样荣耀，自己生为具力仙人的儿子。萨维亚是那个男孩的名字。一次萨维亚假化成山羊吃光了仙人梅达提提酿造苏摩酒的苏摩草。于是仙人称他为梅萨（山羊）。因陀罗因此被大家叫梅萨这个名字(《梨俱吠陀》，第1 卷，第1篇，第1颂)。
(75) 因陀罗变女人： 一次，因陀罗转世为国王毗尔萨那斯瓦的女儿， 叫作美娜(《梨俱吠陀》，第1 卷，第1篇，第1颂)。
(76) 因陀罗与日吉斯万： 因陀罗曾经帮助一个叫作日吉斯万的国王打败了阿修罗卡兰加、帕拉亚和万格达。
(77) 因陀罗和太阳神苏里耶：一个叫斯瓦斯塔的国王向太阳神祷告，求太阳神保佑他生子。苏里耶自己转世做了国王的儿子。一个叫埃塔萨的仙人与太阳神的儿子打仗，仙人眼看要溃败， 因陀罗赶来救了他( 《梨俱吠陀》，第1 卷，第1篇，第62颂)。
(78) 因陀罗与娑罗摩：有一次，一个叫帕尼的阿修罗偷了几只牛并把它们藏在某个秘密的地方。因陀罗命令诸神的巫婆娑罗摩去找，找到后告诉他。娑罗摩说她已经准备好了，但要因陀罗在她不在时给她的孩子喂奶并看好孩子。因陀罗同意了。巫婆放心地走了，很快找到了牛隐藏的地方并告诉了因陀罗(《梨俱吠陀》，第1 卷，第11篇，第62颂)。
(79) 因陀罗与达第嚓：达第嚓是阿达婆的儿子。他相貌奇丑，曾吓跑了阿修罗。有一次，他上了天堂。阿修罗在大地上到处害人，因陀罗领兵去打他们。他想找达第嚓是否留下可以作战的武器，怡然告诉他，达第嚓有个马头骨。因陀罗在一个叫作萨兰雅的地方找到了马头骨，他用这马头骨杀了阿修罗。(《梨俱吠陀》，第1 卷，第13篇，第84颂)。
(80) 因陀罗与达德炎：因陀罗给达德炎教酒的知识，警告他，如果他告诉别人就有掉脑袋的危险。双马童想学酒的知识，请求达德炎教他们，因为怕掉脑袋，达德炎拒绝了他们。双马童砍了他的脑袋，在脖子上安上了一个马头。达德炎戴着马头教双马童酒的知识。双马童学会酒知识以后，给达德炎取下马头，换上了他自己的脑袋(《梨俱吠陀》， 第1卷，第18篇，第116颂)。
(81) 据说有一次，因陀罗心血来潮，让一匹母马生出一头奶牛(《梨俱吠陀》，第1卷，第18篇，第121颂)。
(82) 因陀罗与萨坦尼克：萨坦尼克是月亮王朝的国王，统治着侨赏弥城。有一次因陀罗请他来天界镇压阿修罗，他的英勇事迹给因陀罗留下了深刻印象。在与阿修罗的战斗中，萨坦尼克战死。在那之后，他的儿子萨哈舒兰尼卡去了天界，杀死了阿修罗。因陀罗高兴地宣布萨哈舒兰尼卡可以娶最漂亮的天女姆加瓦蒂为妻。于是他们结婚了(《故事海》)。
(83) 因陀罗与仙赐：仙赐是陀衍那的妻子，她出生在因陀罗庇佑的世界里(《故事海》，第1篇)。
(84) 因陀罗与梅格纳特：十首魔王罗婆那在梵天的庇佑下统治了世界。他盛气凌人，与因陀罗爆发了战争。在激烈的战斗之后，罗婆那的儿子梅格纳特击败了因陀罗。他把因陀罗像囚徒一样押往楞伽城。拉瓦那锁住了因陀罗的手和脚，将他绑在了旗杆上。诸神惊慌失措，去找梵天帮忙。梵天去了楞伽并且救出了因陀罗。梵天赠予了梅格纳特“因陀罗吉特”的称号之后，返回梵界。在这件事发生之前，因陀罗与仙人乔达摩的妻子阿诃利耶通奸。乔达摩诅咒他被敌人锁起来关一年。他在楞伽罗婆那的监狱被关了一年， 应了仙人的诅咒(《罗摩衍那·后篇》)。
(85) 因陀罗与哈奴曼：风神的儿子哈奴曼一出生时就蹦到了天空，看着明丽的太阳，将它误认为可口的食物。他看见罗睺站在离太阳很近的地方，就向他飞了过去。当他靠近时，他又看见了因陀罗的坐骑大象埃拉瓦塔站在了天界。他马上转向了那头大象，吞食了它。看到哈奴曼与埃拉瓦塔的搏斗，因陀罗用他的武器金刚杵砍掉了猴子的哈努（下巴骨）。猴子坠落，死在了地上。风神陷入巨大悲痛，抱着他儿子的尸体，去了地狱。当风神离开世界的时候，世界万物经历着巨大的苦痛。梵天率领诸神去了地狱，慰问风神，并且复活了哈奴曼。由于他的哈努被金刚杵砍断，猴子被因陀罗命名为哈奴曼（破下巴）。因陀罗给他赐福， 说只有他想死时， 才能死去(《罗摩衍那·猴国篇》，第66章)。
(86) 因陀罗与牛增山：牧区的人停止对因陀罗的崇拜，因陀罗引发了一场倾盆大雨，黑天撑起牛增山当作雨伞护佑牧民。这个故事见Krsna条。
(87) 因陀罗受年老之苦：一次，敝衣仙人去了天界，女神给了他一场盛大的欢迎会，天女送给他芳香的花做成的花环，仙人将花送给了因陀罗，因陀罗将它挂在了坐骑大白象的象牙上。花环的芳香引来了一大群的蜜蜂。它们聚集在大象的脑袋旁，骚扰它。白象甩掉了花环，用脚把花践踏了个七零八落。敝衣仙人认为这是对自己的凌辱，大声诅咒道：你们这些神听着，你们会变老，皱纹布满额头，白发苍苍，让你们受够年老之苦。因陀罗和诸神无可奈何地开始衰老。因陀罗请求敝衣仙人解除诅咒。仙人动了怜悯之心，告诉诸神，只有搅乳海，把甘露搅上来，喝了甘露，他们才能重获青春。于是诸神和阿修罗合力搅乳海，最终诸神拿走了搅上来的甘露。诸神喝了甘露，岁月的痕迹消失，他们重获青春(《罗摩衍那·后篇》)。
(88) 因陀罗与丹达林：甘蔗王的儿子丹达，是太阳王朝的国王。他统治着文迪耶山与喜马拉雅山之间的领土。一天他外出在山峦附近打猎，看见了一位魅力四射的女人。她是金星仙人的女儿亚拉。国王被她的美貌迷住了，深深坠入爱河不可自拔。他强行抓住了她，并且无耻地强暴了她。当金星知道后，狂怒地诅咒说，因陀罗会给丹达的王国降一场大火。丹达整个王国被因陀罗的大火摧毁。许多年后，那里长成一片密林，叫“丹达林”(《罗摩衍那·后篇》)。
(89) 因陀罗的别名：因陀罗、马如特万、摩迦婆、比岛迦、帕卡萨萨娜、毗尔达斯拉瓦斯、苏纳西拉、普卢胡塔、普兰德拉、吉斯奴、雷卡萨巴、萨克拉、萨塔曼玉、迪瓦斯帕提、苏特拉马、格特拉比特、瓦基利、瓦萨瓦、毗尔特拉哈、普尔萨、瓦斯托斯帕提、苏拉帕提、瓦拉拉提、萨西帕提、建巴比丁、哈瑞哈呀、斯瓦拉特、纳木西苏达纳、桑科兰大纳、度西亚瓦纳、图拉萨特、梅噶瓦哈纳、阿克汗达纳、萨哈尔拉克萨、日波胡科萨。
(90) 因陀罗的神性：在印度教的初始阶段，因陀罗是最突出的神之一。在那个时候，毗湿奴大神只算因陀罗的小兄弟。因陀罗还有个别名是乌彭铎·因陀罗·那瓦迦。在《梨俱吠陀》中，因陀罗有着更重要的地位。尽管楼罗兰是一位天神明王，尽管对卡帕蒂有所提及，但在《梨俱吠陀》中没有一处单独的对湿婆的赞颂。《梨俱吠陀》没有分清神灵崇拜以及天神崇拜。但是在《往世书》的时代里，因陀罗被描述为淫荡的“最高天神”（即众神之王）。萨达尔·潘妮卡在他《梨俱吠陀本集》的前言中提及因陀罗，说道“因陀罗是《梨俱吠陀》中的绝对主角。在与达休的战斗中，雅利安人主要从因陀罗处寻求帮助。因陀罗被描述为拥有俊朗外貌与黄金肤色的天神。他的武器是由工艺神陀湿多锻造的金刚杵和霹雳。风神是他的御车手。他驾着黄金战车不停地在空中盘旋。因陀罗比其他的神更喜欢饮苏摩酒。他甚至被誉为‘苏摩酒之父’。他有时候也会被当作阿耆尼的孪生兄弟。仙人们将他的功绩永久传唱。”仙人翕然尼亚斯图帕创作过一件名为“因陀罗的荣耀”的作品，赞颂因陀罗的光辉事迹。因陀罗被誉为“金刚手”，因为他用金刚杵了杀死了阿醯、土司那、商婆罗、婆罗、弗栗多以及其他魔鬼。
在《吠陀经》中也有几则有关这位伟大英雄出生的故事。在因陀罗出生的时候，他的母亲觉得他不会被杀死，因此她决定抛弃他。担心给她带来麻烦，她叫孩子离开她去别的地方。因陀罗拒绝了她，并且跟着她去了陀湿多的房子。在那里他喝了从苏摩植物中提取的苏摩酒，获得了杀死敌人的力量。但是他的母亲由于没有意识到这一点，想把他藏起来。不过，因陀罗却穿着耀眼的服装出来，与敌人搏斗。遇见了因陀罗的弗栗多准备好了战斗。在战斗中，皮耶婆打倒了因陀罗。诸神吓得逃跑了。被扔下的因陀罗召唤来了毗湿奴，求他帮助。
尽管因陀罗在与弗栗多的战斗中需要帮助，但是他在与达休的战斗中却成了雅利安人的重要支柱。正是他的金刚杵破坏了达休众多国王的堡垒。这也是他被称为“城堡破坏者”的原因。有一次因陀罗使整条河流干涸，让他的军队过去。当苏斯拉婆无助的时候，因陀罗用他战车的轮子摧毁了20位国王以及60099名士兵。因此，我们在《梨俱吠陀》中看到因陀罗既是达休的破坏者， 也是雅利安人的守护神。
因陀罗尼、舍脂、补罗马迦都是因陀罗妻子的名字。他的儿子阇衍陀也以帕卡萨撒尼而为人所知。因陀罗的城市叫阿玛纳瓦迪，他的战车叫维摩那，他的御车手是玛陀利，他的花园叫纳达拉瓦纳。他的住宅名为瓦加衍塔。因陀罗的武器也有其他的名称，如赫拉迪尼、库里撒、比杜拉、帕维、萨塔可提、斯瓦如、桑巴、旦波利、阿萨尼等。因陀罗的议事厅被称为苏达玛。他的弓是彩虹，他的剑是帕兰迦雅，他的住所是天界。天界的树名为曼达拉、帕里加达、桑塔纳、卡尔帕弗萨、哈利肯达纳。纪念因陀罗的节日被称为“因陀罗节”。
(91) 因陀罗与乌丹卡：见Uttanka条。
(92) 因陀罗与迦盘达：见Kabandha 第2段。
(93) 因陀罗生为迦地：见Gadhi条。
(94) 湿婆杀了因陀罗的傲气： 见Pandavas条。
(95)因陀罗偷奶牛： 关于因陀罗偷格库拉奶牛的故事，见Krsna条。
(96) 因陀罗与马哈萨尼： 一次，翕然尼亚的儿子马哈萨尼在一场战斗中打败了众神，并且把因陀罗与他妻子因陀罗尼当作俘虏押往地狱。诸神知道马哈萨尼是伐楼那的亲戚。应伐楼那的请求，马哈萨尼释放了因陀罗。想报复的因陀罗向湿婆祷告。湿婆现身，要因陀罗去找毗湿奴，求助的结果是一个身具湿婆和毗湿奴特点的人从恒河中诞生，杀死了马哈萨尼(《梵卵往世书》)。