Gramadevata

地方神，村庄保护神，主司神。

Gramadevata

主司神。印度是个农业国，村子众多，百姓以农为生。百姓主要关心土地、雨水以及影响人畜的传染病。印度人认为这每一样东西都有一个神主管，把这样的神叫主司神。
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杜尔迦和迦梨女神是南印度的主要主司神。但女神以64 种不同的形象受崇拜。温顺女神有3种形象：坎尼亚女神、卡玛西女神和库坎比卡女神。在克拉拉邦，女神叫作巴加瓦蒂。卡利库特的瓦利亚嘎蒂、巴加瓦蒂叫拉克西米女神。卡纳塔克邦的迦梨女神庙叫克溚普兰、拉克西米、柯赛特拉。安得拉邦就有许多这样的庙，大多数是久库兰比卡庙。泰米尔纳德邦的主司神庙叫玛利亚玛庙、加利亚玛庙和得劳帕蒂亚玛庙。泰米尔纳德邦不仅崇拜《摩诃婆罗多》里提到的得劳帕蒂女神，也崇拜奇拉帕蒂卡拉的坎纳吉女神。
有萨普塔慢特拉和萨普塔坎尼亚两类女神。前者有丈夫，后者有7 个兄弟帮助和支持。女神崇拜在南印度很盛行，据说早在公元前5000 年就流行，从摩亨佐达罗和哈拉帕出土了女神像。甚至佛教徒也崇拜亚克西和哈瑞提女神。以后印度教复兴，这些主司神被提升为史诗神和往世书神。《罗摩衍那》提到了兰卡拉克西米女神赶走哈奴曼的故事。乌贾因和加尔各答有迦梨女神的庙，契丹巴兰到处都有迦梨女神的庙。传说在舞蹈比赛中湿婆战胜了迦梨，把她赶到现在城外的庙里。米索里城把迦门蒂女神作为女保护神崇拜。坎西的卡马克西庙，马杜赖的敏那可西庙以及卡纳塔克的姆堪比卡庙可以划分到崇拜温柔女神的范畴。提图卡尔的阿拉梅尔庙是很重要的女神庙。吠陀里的阿底提女神和泰米尔僧迦团文本里的可塔瓦伊女神说明女神在印度有很悠久的历史。迦梨陀娑和15 世纪泰米尔诗人卡拉米噶都崇拜迦梨女神。印度教改革家罗摩克里希纳和现代泰米尔大诗人都是迦梨女神的信徒。
还有像主司神一样受崇拜的地方神。穆尼斯瓦拉和卡鲁盘就是两个突出的地方神。在某些村子里白拉瓦、毗拉、伊卢拉、卡提瑞和浓吉也被当作地方神崇拜。在南卡纳塔卡，群神步陀受崇拜，潘粗鲁里就是其中一个萨斯拉。阿亚帕是另一位地方神。他在克拉拉邦和泰米尔纳德邦地位很高。布达也叫萨斯塔，在有些地方可以看见萨斯塔和他的两个配偶普尔纳和普斯卡拉的神仙。萨巴瑞马拉的萨斯塔神像是瑜伽禅定的形象。
大多数地方神的庙里没有大神，神座代表神，但在有些庙里有大神的武器如剑、棒等。在庙会和一年一度的节日里在这些庙里给神献祭很普遍。