Dhanurveda

《他奴罗吠陀》，谈箭法、兵法的吠陀。
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(1) 概述：《他奴罗吠陀》是古婆罗多时期谈论战争艺术的科学论著。由于其关于战争艺术的特殊重要性，因此这部科学著作被尊为一部吠陀经。一些学者认为论箭法其实并没有借鉴许多古代的内容，我们现在已经失去了与谈箭法相关的许多书籍。
(2)《火神往世书》中的一些细节：由于一支军队往往由四个重要的部分组成，即战车、大象、战马以及士兵，因此这也被视作四足。论箭法被分为五个部分。❶机械战：即使用了机械工具的战争。投石机、弓箭以及其他的诸如此类的机械都包括在内。
❷徒手战：即以手作为主要的战争工具。石块、狼牙棒等等在其中都会被使用。
❸矛枪战：包括对像矛那样的工具的使用。
❹剑战：指的是像从来离不开手的剑的使用。
❺搏战：指的是仅用徒手而不使用武器的战斗。希望战斗的人应该准备好自己的武器。他也应该甚至在精疲力竭之际也不会感到疲倦。以弓箭为武器的战斗被认为是最好的、也是最激烈的战斗，其次则是以矛为武器的战斗，以剑为武器的战斗被认为不好，而徒手的战斗则被认为最次。
(3) 受训者：在谈箭术中只有婆罗门才有资格成为老师。刹帝利和吠舍都应该向他学习。而首陀罗则可以在危险之中独自战斗。他不可以向老师学习战争的技能。那些混血者则在战争中为国王而战。
(4) 不同的站姿：当进行战斗的时候，根据人脚、脚后跟以及膝盖的不同姿势，你有九种站立姿势。❶萨摩帕达：腿脚紧紧贴在一起。
❷维萨迦：保持你的双腿分开27 英寸站立，而且保持膝盖直立不弯曲，将身体的重量集中在你的脚趾之上。
❸曼达罗：膝盖分开36英寸，保持圆环形状站立。
❹阿里迦：弓起你的右膝盖和大腿，呈犁具形状，保持站立不动，同时将你的左腿拉开45 英寸站立。
❺波罗贴里陀：弯曲左膝和大腿，像上述姿势那样站立。
❻发陀：保持右脚伸直，让左脚与右脚的脚后跟和脚踝成垂直关系，脚趾分开。这种站立的姿势保持不超过十二指宽。
❼丹达耶陀：保持右膝弯曲、左腿伸直，反之亦然。
❽毗迦陀：保持上述姿势，但是两腿间的距离是两掌宽。
❾斯瓦斯提迦：保持双腿16 指宽分开站立，微抬双脚保持双脚水平姿势。
(5) 箭的使用：人在使用弓箭之前，他首先应该采取斯瓦斯提迦的站姿，并且保持弓朝下的姿势。他应左手持弓，右手拿箭。然后他应当采取维萨迦的站姿，将弓的一端放在地上，然后将弓弦拉向另一端，来检验一下弓弦是否有足够的力度。然后从弓鞘之中取出一支箭，将箭头插入离弓着地的那端不远之处。之后，将自己的臂肘放在弓的上端，前臂微弓，拳头紧握。紧握的拳头要保证够得着弓的顶端，这对弓箭来说至关重要。他应该将弓弦系好， 确保所系的弓弦距离弓的距离为12 指宽。他应当将弓放于自己的肚脐前方，背在屁股后面的箭支颤动着。取出一支箭后，他便应该将弓抬起，再将箭放在位于其眼睛与耳朵中间位置的弓弦之上。他应当左手紧握箭支，以确保箭支可以碰到乳头。弓不应水平、垂直、侧向或者来回翻转摆动。用食指、拇指取箭，将其固定在弓弦之上，在射出之前将弓拉满。确定目标可以这样来做：凡是一个人的目力所及并且可以为所握之拳覆盖之物，均为其弓箭可以射到的范围之内。当射出一支箭之后，应该立刻取出另一支续上。
(6) 剑和盾牌的使用：使用剑或者盾牌的方法有32种。
(7) 武器：车轮；矛；铁棒；狼牙棒；斧头；榔头；金刚杵；小飞镖；投石器。
(8)《摩诃婆罗多》中的谈箭术：《摩诃婆罗多》中涉及谈箭术的内容如下：❶有年仙人是一位谈箭术导师，慈悯从他那里学习了谈箭术，后又教授了其他许多弟子(《摩诃婆罗多·初篇》，第129章)。
❷德罗那向持斧罗摩学习箭术，并将其传授给自己的许多弟子，其中包括俱卢百子和般度五子(《摩诃婆罗多·初篇》，第129章)。
❸圣人阿耆尼威萨从投山仙人那里学习了箭术( 《摩诃婆罗多· 初篇》，第133章，第9颂)。