Dasaratha

十车王，《罗摩衍那》中甘蔗族的乔萨罗国(Kosala) 的国王，罗摩的父亲，祖先为太阳神，所以称太阳族。他通过火祭向毗湿奴求得罗摩等四子，立罗摩为王时被二王后吉迦伊被迫另立吉迦伊之子婆罗多为王，十车王被气死。其国师为极欲仙人、乔达摩等。

Dasaratha

十车王，甘蔗王朝的著名国王，也是罗摩之父。
知识链接
(1) 谱系： 自毗湿奴以降的后代顺次为：梵天—摩利支天—水神婆楼那—太阳神维瓦斯万—太阳神摩奴—甘蔗王—维库克斯—萨萨达—羯拘差—阿雷纳斯—波利图拉斯瓦—波斯匿王—瑜瓦南斯瓦—曼德哈塔—布鲁俱陀沙—特拉萨达苏—阿纳拉尼亚—哈里亚纳—瓦苏玛纳斯—苏丹瓦—特来雅卢那—萨提雅夫拉达—哈里斯加达罗—罗西塔斯瓦—哈里陀—坎库—薮提婆—巴鲁卡—萨竭罗—阿撒曼加斯—阿姆苏曼—幸车—斯尔塔纳婆—辛德乎得维婆—阿逾陀逾斯—罗图帕尔那—萨尔瓦卡摩—苏达斯—密陀罗婆诃—迦摩阇钵陀—阿湿波卡—穆拉卡—珈陀婆恩加—罗怙—阿阇—十车王。
(2) 出生：十车王是甘蔗族阿阇之子，母亲是因陀姆蒂。
(3) 十车王狩猎：十车王年轻的时候曾经有一次在打猎的时候步行穿越一片森林。他来到了萨罗逾河河畔，徒步搜寻猎物。就在这时他听见从河边传来像是大象饮水时发出的声响，十车王以为一定有一头野象，于是朝着声音来源的地方射出了一箭。箭一射出他就听到了一个人痛苦的嚎叫声。国王大为惊讶，赶紧跑向呻吟传出的地方，结果竟然看到一位年轻的修道士躺在血泊之中，鲜血汩汩地从他的双腿流在了地上，他痛苦地哀号。他刚才取水的水罐平躺在水边。国王询问得知修道士名叫萨拉瓦纳。修道士质问国王道，“国王啊，我可曾犯下了什么错？我的父母正在附近的隐修之所饥渴难耐地等候我取的水，他们由于年事已高眼睛失明。我作为他们唯一的儿子正在取水的时候，你却用箭射中了我。求你用这个罐子给他们带些水去，尽量地安慰他们。”听到这些，国王满含泪水地将那只致命的箭从他的身体上拔出，萨拉瓦纳便死去了。十车王用那个罐子装着水，摸黑寻找他们的住所。费尽一番周折他终于找到了他们的居所，当他走进房子的时候，那位修道士年迈的父母听到了他的脚步声，急切地呼唤着他。这位国王双眼含泪地告诉了他们所发生的一切。接着他们便在住所内号啕痛哭起来了。按照他们的愿望，国王将他们带到了他们儿子躺着的地方。然后国王将修道士的尸体火化了。修道士年迈目盲的父母诅咒十车王道，“你将因为失去子嗣哀恸而死”。说完他们便跳入大火，与他们的儿子的尸体一起葬入火海( 《罗摩衍那· 阿逾陀篇》，第63章)。
(4) 婚姻：十车王有三个妻子，分别是乔萨利耶、吉迦伊和苏米特拉。
(5) 吉迦伊得到的赐福：在神与阿修罗之间曾经有一场大战。按照提婆神的要求，十车王赶往提婆神的世界帮助他们，吉迦伊也一同前往。在与阿修罗之王商波罗的惨烈战斗中，十车王突然坠落失去了知觉。吉迦伊将他从战场上救了下来。当他苏醒后，这位国王登上战车比以往更加勇敢地进行战斗。这一次他战车的一个轮子上的螺栓掉了下来。吉迦伊在没有告知自己的丈夫的情况下，将自己的手指插入了栓孔之中，阻止了车轮的滑落。最终国王赢得了战斗的胜利。战后，当国王获悉了吉迦伊所做的一切时，他让她提出两个要求。吉迦伊却说以后当自己需要的时候再提。然后他们就返回了阿逾陀(《罗摩衍那》)。
(6) 十车王的统治：十车王统治的古乔萨罗国的国都在阿逾陀。这座城市位于萨罗逾河的河畔。十车王在阿逾陀与因陀罗在世界一样地出名。在阿逾陀有为前来纳贡的国王居住的宫殿。总之就像是在《罗摩衍那》中《婆罗篇》的描述那样，阿逾陀就是人间天堂。
(7) 大臣：十车王有8 位重臣，他们是贾衍多、毗阇耶、悉达多、拉丝特、拉达瓦那、阿索卡、达摩帕拉和素曼特拉(《阿耆尼往世书》，第6章)。
(8) 十车王名字的由来：十车王的本名是内米。战无不胜、攻无不克的阿修罗之王商波罗曾经击败了因陀罗。按照梵天和众神的要求，十车王赶往天庭，并且轻而易举地就将敌兵阿修罗击败。商波罗愤慨万分，幻化成十个形状同时从十个位置攻击那位国王。但是这位国王却抵御住了从十个不同位置同时发起的攻击，并在同时将他们全部杀死。由于他将战车可以同时朝向十个位置，而且同时攻击位于那些位置的敌人，梵天特别欣赏他的英雄善战和出色的驾驭战车的能力，于是赐名“十车王”（意思是说一个人可以同时将战车朝向十个点）。于是他原来的名字就渐渐地被大家遗忘，逐渐以后来得到的名字广为人知(《罗摩衍那·战斗篇》)。
(9) 儿子的出生：乔萨利耶是十车王的第一任妻子。她是古乔萨罗国国王的女儿，她为十车王生下一女即平和公主。自此之后，好长时间十车王再没有得到子嗣。在这紧要关头十车王的同学以及最重要的好友鸯迦国国王毛足恰好来到阿逾陀来看望自己的好友。他也没有子嗣。因此他恳求十车王将平和公主送给他作为养女。就这样他将平和公主带到了鸯迦国。毛足后来又将平和公主嫁给了鹿角仙人(详见Rsyasrnga)。由于乔萨利耶没有生育，于是十车王就娶了国王吉迦耶的女儿、于达基特的姐姐吉迦伊为妻。结果还是没能为他带来子嗣，他倍感失望。最终他又一次结婚，娶了古迦尸国的公主苏米特拉为妻。三位妻子中，乔萨利耶为长妻。尽管他有了三位妻子，但是十车王依然没有子嗣。国王和王后伤感地度过了很长一段时间。这时国王突然记起了在他年轻的时候受到的诅咒。诅咒的内容是当那对老迈的夫妇为他们的儿子萨拉瓦纳的逝去而悲痛离世时，同样的事情迟早也会发生在他的身上。因此，他坚信自己迟早会有儿子的。于是他为了拥有孩子而虔诚地行事。甚至最后他放弃了一切国王可以享受的乐趣，开始过起了苦修士的生活。他为自己建造了一座庙宇，庙内竖立着毗湿奴大神的雕像。然后他将自己的国家委托给他的大臣们管理，他的妻子与他也一起每日在庙堂之内进行虔诚的祈祷和冥思。接着这位国王又决定进行求子祭，这一仪式是在极欲仙人的指导下由鹿角仙人主持的。国王告知了鹿角仙人自己的决定。由于国王是自己的岳父，鹿角仙人不能拒绝他的要求。何况，毛足与平和公主也要求他这么做来满足国王的要求。于是鹿角仙人来到阿逾陀城，在他的主持下求子祭便开始了。空中回响着求子所吟诵的真言和吠陀诗文之声。仙人口诵求子真言，同时将祭祀之物抛入祭祀的熊熊大火之中。接着一个灼灼耀眼的神奇的童子从火中走出，手持一个金钵，钵中盛着美味芬芳的甜点，他将甜点放在了鹿角仙人的面前后就消失在了祭火中。当这个神奇的童子消失的时候，鹿角仙人就将这钵甜点念了一番咒语和真言后献给了十车王。十车王拿到金钵后，按照仙人的指点将甜点在他的长妻乔萨利耶和第二位妻子吉迦伊之间各分一半，而且她们又各自将自己那份的一半分给了苏米特拉。就这样，三位妻子吃到了神圣的甜点，过了一段时间她们一个跟着一个地怀了身孕。乔萨利耶和吉迦伊各生育了一子，而苏米特拉则生育了两个儿子。乔萨利耶之子起名罗摩，吉迦伊的儿子起名婆罗多，苏米特拉的两个儿子分别名为拉克什曼那和舍图卢柢那(《罗摩衍那·童年篇》)。
(10) 土星神的赐福：天文学家认为当土星进入月球的轨道的时候，地球会有12 年的饥荒。直至现在土星依然没有进入月球的轨道之中。在《莲花往世书》中有一个故事，讲述了之所以会有如上情形会发生，是因为土星神给十车王的一个赐福所致。在十车王统治期间，土星曾经很接近月球的轨道。天文学家认为如果土星撞裂月球那么地球将会被饥荒等毁掉。听到这个消息后，十车王带上自己的弓箭，驾上战车朝天穹驶去。他行走了很长一段距离后来到了月球的背后，太阳的光线也照不到那里。穿着金色的外衣、戴着镶嵌着珠宝的金色王冠的这位国王，安坐在金色的饰以珍贵的宝石的战车之上，战车上插着高高的旗杆，由几匹雪白的骏马拉着。国王在天空中散发出的光辉宛如第二个太阳一般。他将弓弦拉至耳畔，搭上了致命的箭羽。当众神及阿修罗看到这支致命的箭时，他们吓得浑身颤抖。土星神来到十车王的面前，匍匐在地祈求并承诺只要国王收回他那致命的箭羽，他就可以给国王任何赐福。十车王说他唯一的要求就是土星神不可以进入月球的轨道。土星神应允了。自那以后土星再没有进入过月球的轨道(《莲花往世书·后篇》，第34章)。
(11) 死亡：罗摩、拉克什曼那与悉多一起前往森林隐居。素曼特拉陪同他们来到了恒河河畔后便返回了王宫。而恰在那个时候，十车王已经因忧郁而病倒，而且自那以后意识再没有清醒过。当他去世的时候，婆罗多和舍图卢柢那远在吉迦耶的国度，罗摩和拉克什曼那则在森林中隐居。就这样，他年轻时期受到萨拉瓦纳的父亲——那位年迈隐士的诅咒完全应验了。
(12) 十车王再现：罗婆那在战场上被杀死。悉多经圣火检验证实无罪，罗摩接受了她，也弄明白了所谓她对待丈夫的不忠诚实际上是子虚乌有。这时湿婆乘着神奇的飞行物出现在了罗摩的面前。十车王也身着圣洁的装束安坐在飞行物中，接着他将罗摩和拉克什曼那抱在了腿上，拥抱着他们。他向他们祝福，而悉多则在一旁交叠着双手站立着。然后十车王就消失了(《罗摩衍那· 战斗篇》， 第122章)。