【章句第三十一章】
唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。
大學序曰，‘一有聰明睿知能盡其性者’，‘則天必命之’，‘使之治而教之，以復其性’。正合此章之意。
溥博淵泉，（以）〔而〕時出之。
蒙之象曰：‘山下出泉。’師之象曰：‘地中有水。’涓涓始達者，非山下之泉乎？混混不舍者，非地中之水乎？‘水哉，水哉！’源源不竭矣。
溥博如天，淵泉如淵。
天形圓，不識天者以為如方筥；泉性流，不識泉者以為如膠漆。是豈識天與泉之理哉？物之‘溥博’者，天也；‘淵泉’者，淵也。極其感而發見，各當乎其可也而已。
是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。
蘇中郎之繪像麟閣，而匈奴莫不讋慴；裴丞相之策名鰲扉，而突厥每問安否。聲名之所及，雖蠻貊之邦，可以行矣。
凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。
尊莫尊於尊尊，親莫親於親親。尊其所當尊者，豈非‘尊尊’之謂；親其所當親者，豈非‘親親’之謂乎？若然，則覆載之間，含生之倫，圓顱而方趾，横目而生齒者，孰不尊親乎？詩云：‘克配彼天。’聖德之全體大用備矣。