【章句第二十五章】
誠者自成也，而道自道也。
醫者之用藥也，以針砭；匠氏之作室也，以斧鑿。不識針砭之理，全昧斧鑿之技，而曰‘我能誠’，可以謂之誠乎？可以針砭則針砭之，可以斧鑿則斧鑿之，曰‘我能道’，是可謂之道也。物之自成者，誠之本也；人所當行者，道之用也，自去做了始得。
誠者物之終始，不誠無物。
有是誠則有是物，無是誠則無是物。其始也，其終也，不過是一個誠字。以一株樹觀之，春氣流注則花開而葉密，春氣消磨則花謝而葉脱。使之榮悴焉、盛衰焉者，豈非真實之誠而終始之理乎？下章云‘至誠無息’，誠哉言乎！
成己，仁也；成物，知也。
舜之好問取善，豈非成己之仁？堯之‘協和’‘變雍’，豈非成物之知乎？分而言之則有仁知之殊，合而觀之則無物我之别。一部‘時措之宜’，莫不從誠實中出來。仁且知，其聖矣乎！