【第十四章】
第一段章句：但因見在所居之位而為其所當為。
‘見在所居’，君子之身也；‘為其所當為’，君子之道也。君子所能者，惟道而已。至於吾身之寵辱升沈，非所可必也，故所居之位不一，而所以行之者一也。章句‘為其所當為’，正解‘行乎’。下文四‘行’字皆如此。
第二段順境少，逆境多。
‘素富貴，行乎富貴’，自文武以下無有。雖周公尚不免乎患難，況其下乎？故中庸本意重在逆境。下文‘上位、下位’，亦重在‘下位’。
第四段章句：居易，素位而行也。
以‘行’釋‘居’，身居而道行也。居之義大矣哉！易之頣，下體動，上體静，有口齒之象焉。蓋人之下齒常動以嚼，上齒常静。動者，求食者也；静者，待他自到而受之而已。動則易入於惡，静則正矣。故頣之貞卦皆（匈）〔凶〕，悔卦皆吉，聖人之意可見也。‘居易’者，其頣之悔乎？道之不行，由人欲牽之，而欲莫大於飲食。吁，可懼也已！
十四章三段：在下位不援上。
或曰：‘援，引也，引在彼之事欲為己例也。“在上位不凌下”，即二十七章“居上不驕”也；“在下位不援上”，即二十七章“為下不倍”也，如不敢議禮、制度、考文之類也。’如此説得亦通，但此文之義則援是求助之意，故下文承之曰‘正己而不求於人〔则〕無怨’。夫怨生於外求，求而不獲必怨。易曰‘困以寡怨’，困而無求者，其惟君子乎！