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蓋人之情有喜怒哀樂愛惡欲七者,凡此皆因得氣之厚薄多寡而不能無不均之患。學者須於其不足處益致其誠,使情之所發各盡其極,無不中節,則其效應不止形著動變,而必有如下章前知之妙者,非如讖緯術數之推測而知也。苟致至誠,而德至於化而神,則人之禍福吉凶見於動作威儀之間者,莫以逃吾之鑑也。至於氣數之禎祥妖孽,莫能有違於先見之明者,豈有他哉?天人一理相感,昭不可掩者,只是誠而已矣。
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