【第六章】
御製條問曰：‘執其兩端，用其中於民’，所謂‘兩端’，指何處而言？所謂‘中者’，舉何地而言？或以兩端為善惡之分，以中為兩端之中。苟如是，則舜之‘用中’乃是半善半惡、和是和非之論，其於經旨不亦遠哉？故章句曰‘於善之中，執其兩端’，又於語類力斥中折兩端之説，此朱子盛水不漏處。然試以經文臨文順解，則執其兩端之‘其’字承上文‘善惡’而來，似指善惡之兩端；‘用其中’之‘其’字承上文兩端而來，似指兩端之中。此誠可疑，何以則可以善看而無礙耶？
臣熙洛對曰：觀於‘隱惡’‘揚善’一句，意自分曉。惡者既隱，兩端之皆善可知。以大舜事言之，四嶽合可庸，四凶合可罪，非於可庸可罪之中執其善惡是非之半，乃於可庸之中一合典樂，一合典禮，此所謂兩端；而細加權衡以用其中，則此大舜之異於子莫執中者也。用是揆之，‘執其兩端用其中’之‘其’字，不是承上文善惡而來，乃是承上文揚善一邊而來。章句、語類豈非臨文順解者耶？