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上一節既以‘不行、不明’相對而説，則下一節固當並論‘知、行’，以結上文之義，而只舉知一邊者，何也？錫夏對：以‘飲食’譬日用，以‘味’譬理，則此章之旨政為由而不知者説，此與‘行之而不著，習矣而不察’同意。雖是重知邊説，而已包得‘不行’之由，則此章恐當兼看知行矣。
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