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‘好察邇言’，則善無遺矣；‘執其兩端’，則中可取矣。邇言之善者，亦在兩端量度之中也。執其兩端，謂‘衆論不同’，如小大、厚薄之類。總執而量度之，中在厚則用其厚，中在薄則用其薄，中在厚薄間則用其厚薄間。小大亦然，惟其中是用。而或以小大、厚薄之間為一定之中，然則兩端亦為一定之過不及，何不曰舍其兩端用其中，而‘執其兩端用其中’耶？
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