【第十四章】
‘君子素其位’，章句‘素，猶見在也’小注。
按：素者，即君子之見在於其位也。‘素來’之云，大錯。‘素來’者，本來之謂，位豈有本來之有者？‘素夷狄’若云素來於夷狄，則是本生於夷狄者也。此果經文之本旨也哉？或者因此素來，而謂舜文東西夷之人，此尤可笑。下節饒氏所言蘇洪之云，恐得之。
君子無入而不自得焉。
按：入，即‘素’之幻字；不自得，即‘不願乎其外’。
‘故君子居易以俟命’章句‘俟命，不願乎外也’，小注潛室陳氏説。
按：經既以居易、俟命為君子之事，而陳氏以為學者事。不怨不尤之君子，豈可擬之於始學之人哉？朱子以‘修身以俟’為仁之至，則陳説誠可疑。