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知行分屬,若正説出,人所易知,無餘味;今交互説來,尤見知行之相因,而嚼之有餘味。此言知行,後章言知仁勇,其次序漸漸放撒去。首章章句釋道‘當行’,此曰‘當然’者,首章貼人物而言,此直以道之行於世間、明於世間與否,故曰‘當然’。且本文分言知行,則只曰‘當行’,猶為偏著故也。‘人莫不飲食’一段,於庸意尤著。諷誦之,極有意味。
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