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致曲工夫,説者皆謂推其所發一偏之善,以至其一偏之極也。以愚觀之,經文與章句之義決是不然。蓋經曰‘致曲’,而章句曰‘曲無不致’,則可知其曲曲致之,纔至貫通乎全體。如因仁之發見,而推之以至仁之極,非但止於仁,而又因仁而推之以及於義,使義亦至其極。若禮若智,莫不皆然。是自一偏之善推之以貫通乎全體,非謂因仁之發而只推極乎仁,因義之發而只推極乎義,今日推一件仁,明日推一件義,終至四德各造其極也。
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