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小德、大德。朱子曰：‘中便是“大德敦化”，和便是“小德川流”。’胡雲峯曰：‘費是説率性之道，隱是説天命之性。’據此兩説，則中也、隱也，為大德；和也、費也，為小德。但下章言大德處，曰‘經綸天下之大經’，經綸二字於中與隱似不襯，此為可疑。朱子曰：‘經綸是用，立本是體。’又曰：‘經綸、大經，是從下面説上去，如“修道之教”是也。’據此，則‘經綸’一句是兼言小德，立本知化方是大德之事耶？
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