【第二十九章】
‘本諸身，有其德也’，有是三重於己，則是之謂德否？抑議禮、制度、考文是其事也，如上章‘尊性、道學’乃所以為德否？
下説是。
言三重而以‘寡過’為言者，終覺意短，上下文義亦不甚活絡，未知如何？以‘寡過’謂王者之寡過，則不成文義，否乎？
吕氏解亦不敢謂必然，而無他可易，姑從之而已。謂王者寡過，則語尤不著。
六事之中，拈出末二句分屬知天、知人，何也？
小注朱子注已明。
‘天地者，道也’，此與‘一陰一陽之謂道’同一語氣，而直以天地訓道，古有是例否？此‘鬼神’似若是蓍龜之鬼神，如二十四章之云，而亦訓以‘造化之迹’者，何歟？既以天地之鬼神為訓，而截去‘天地之功用’一句者，又何歟？
義理無疑，則古例有無不須論。此鬼神何以言蓍龜之神？未聞王者制禮作樂，必問於蓍龜也。只‘造化之迹’一句，意無不足，何必連説天地功用耶？