【第十九章】
問：‘於舜稱大孝，於武王、周公稱達孝，武王、周公之孝亦不可謂之大乎？’曰：‘武王、周公，天下之人通謂之孝者，以其制為禮法以及天下也，非達孝與大孝各有差别也。’
問：‘纘太王、王季、文王之緒以有天下，似指述事而言；成文武之德以追崇其先祖，似指繼志而言。而或曰“有天下當兼看繼述，追崇先祖亦當兼看繼述”，未知如何？’曰：‘兼看似好。’
問：‘昭穆之禮，其廢久矣。以程朱之大賢，未得復古制也。若後王後賢當制作之時，則其可以復古禮乎？其可以朱子之未及行而不敢有所改，只遵行家禮而已乎？’曰：‘“百世可知”，以沿革大體而言。至於損益之節，各因時而有行與不行，安可預期也？’
問：‘燕毛，以毛髮之色别長幼之序。而人之毛髮未必一一以年齒而次第衰白，或有至老而不衰者，或有中年而先白者，其果以毛髮之色為坐次耶？’曰：‘燕毛序齒，常也；至老不衰，中年先白，則變也，君子語常不語變。且三代以上，時氣不乖，先生者衰、白、死皆先於後生者。末世則反是，不可以今而疑古也。’
問：‘“踐其位”，似是先王之位。而經書辨疑引直解云：“位是祭祀的位。”未知如何？’曰：‘看作先王祭祀之位何妨。’
問：‘“反而亡”之義未詳。’曰：‘經書辨疑可撿看。’
問：‘明乎郊禘之義，其於治國如示諸掌者，何也？’曰：‘此義極難説，只可以大體論之。此章章[1]合論語“禘”章注看。’
問：‘此段言郊社、禘嘗，所以結上“鬼神”章；而言治國，所以起下章之意耶？’曰：‘如此看亦可。’