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‘誠者自成’，懸空説人物之皆以誠自成，至‘君子誠之為貴’，始言人之自成。章句中此意暸然。語類，問：‘“誠以心言”，莫是心者物之所存主處否？’曰：‘“誠以心言”者，是就一物上説。凡物必有是心，有是心然後有是事。’以此觀之，‘誠以心言’之為懸空説益明白，何諸儒之不察而紛紛為也？獨同條末晩村説最得朱子之旨。都梁以本然之性不為誠，而以本然之性之所以為誠。本然之性即理也，理之上豈有所以為理者乎？
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