【大文諸説】
見山中偶語。
經（經）〔綸〕天下之大經。
南塘云云，不須如此説，須看章句‘所性’字可知。
‘衣錦’章
‘衣錦’以下汎説，‘知遠之近’以下方親切説。
或問‘致中和’，小注陳氏曰‘由位育止妙用’。
‘萬化之源’、‘一心之妙用’兩句，兼中和位育之意，不可以‘中和’屬上句，‘位育’屬下句。蓋吾心即天地之心，吾心之用即天地之用，吾之心正則天地之心亦正。萬事由此出而無所乖戾，萬物由此生而無所不育，故曰‘萬化之源’。達道之行，由吾心之正；萬物之育，由天地之位，故曰‘一心之妙用’。
小注存疑‘愚謂止足其意’。
朱子釋率性之義，於章句、或問等不啻數十言，而只曰循而已，未嘗曰行者，何也？朱子曰‘率非就行説’，又曰‘非是用力字’，至於答胡廣仲書亦未嘗有行字意。則存疑所謂‘循而行’，似以道為因人方有底，其於朱子之義不啻千里之謬，而自以謂‘足其意’者，不亦左乎！
陳新安曰‘所固有止吾道之教’。
所固有，性也；所本無，私欲也；所至難，邪道也；所甚易，常道也。何謂至難？中庸所謂行險，非難乎？何謂至易？日用常行，非易乎？朱子曰：‘所甚易是日用常行合做底道理。’然則陳説恐未免穿鑿矣。