【二十七章】
上五章説三達德，此章極贊聖人之道大，而遂及下五章申言費隱。以天道、人道之義因費隱大小而分，故天道、人道間三章為序。所以先天道者，欲學者先得人道以為進德之階梯，然後可以進乎天道之至極。○一節，論道之至大而無外也。○二節，論道之至小而無内也。○此章論道之大，而‘三千、三百’言者，發明道中包含許多道理，苟能有一理不備，何以見其為大之實？故首以‘優優’發之。○‘不凝’一節，論至道有至德之人則張成，而起下‘存心致知’之意。○‘尊德性’一節，承上文論修德凝道之大端。尊德性，涵養其中之體；道問學，省察其中之用。道體之大而無外，非淺陋之胸襟所能窮，所以不可不存夫心體之本然；道體至備而無間，非粗疏之學所能悉，所以不可極夫事理之當然。○末節，承論小大精粗一齊思念貫徹後盛德之效。此又引詩以證‘默容’一意。子思其亦感所逢之時而後然歟？○此章道字首二字同，但彼兼人物，故推原其本；此就聖人言，故贊美其大。