14_088十九章

【十九章】

二節、三節重明宗廟祭祀之禮，亦繼述、志事之意。序昭穆，並言生者、死者之昭穆，明同姓之尊卑。序爵，合同姓異姓之貴賤，皆指助祭陪臣者而言。序賢，分别羣臣之賢否。廟中執事者，必擇德行之優、威儀之美、趨事之熟者。○四節，結上文兩節。○五節，承上文‘孝之至’結達孝二字，此則是一意。蓋上章與此章專言宗廟之禮，則此以郊禘之禮言者，周公制禮，未嘗不通于上下之情。郊禘，天子得行之，是嚴上下之分；社嘗，自天子至庶人得行之，是通上下之情。治天下之道不在多端，在夫仁孝誠敬而已。○昭南向，取其陽明；穆北向，取其陰暗。昭者，取陽明之義；穆者，取陰暗之義。左為昭，右為穆。廟皆南向而主東向者，以西北為尊位，取居上臨下之義。○七世親盡當遷，則凡昭之遷主者，皆藏於武世室西夾；凡穆之遷主者，皆藏於文世室西夾。雖曰藏於西夾，亦以昭穆陳之。○文武親盡當遷，則有功^[1]宗，故别立號曰世室。○無文武世室之時，則祧主皆藏於太廟西室。蓋東尊而在太廟之前，故避而藏於西夾。立文武世室之後各藏於世室，不復藏於太廟。祧者，超然上去之意；毁者，易襜改塗而已。將納神主，故亦有所加耳，非悉去盡撤之也。○去廟為祧，去祧為壇，去壇為禪，去禪為鬼。壇禪之主，有事則奉，而就壇禪之位而禱之，無事則無祀禱之理。鬼主多各於世室藏之，亦無出所。自出於太廟，而所以太廟配之。所謂‘審昭穆’者，太祖之父居太廟之北而東向，太祖昭位而南向，亦可謂昭穆之序矣。必於四月行之者，取陽上陰下之義。三年一大祫。祫者，合羣廟之主而祭之。羣廟之主，自太祖以下皆附於太廟。以太祖東向，其餘亦以昭穆陳之。必於十月行之者，取萬物歸根全本之義。○四時特奉文武世室、昭穆之主於太廟祭之，東則各就羣廟特祭而已。○月朔之祀，則太祖及昭穆而已，世室不及也。冬特舉者，萬物畢成，進品庶之時也。○‘五年一禘，三年一祫’者，象天道三年一閏，天氣小備，故三年一祫。五年再閏，天氣大備，故五年一禘也。