【第七十五 下二十九 章】
退録曰：‘才者，人之所忌惡也。才且小有，則其慮事也必短，謀己也必疏；而況未聞道，則其行己也必多愆，其禦人也必屢憎，其處世也必行險。有一於是，難保甚矣，況兼有之者乎？’○竊意：道只是仁義謙順之道，不是另説有大道。而此必言‘大道’者，對上‘小有才’而言也。
存疑以未聞道譬之商辛、智伯翼注以小有才謂之權謀術數。竊意：皆非也。夫才者，是幹辦事為之名；道者，義理識見之謂。此言其有擔事不後人之幹，而若無聞見出於人之識，則亦足殺其軀云，特著無罪見殺底以垂訓耳。若真是商辛、智伯等飾非推諫、狠愎棲給之徒，則自是與道背馳，聞道與否初不須論。且若權謀術數，則彼已為免死計，以順為正，而孟子固斥之妾婦之道矣。縱或有死時，亦不必目之為殺軀之道。故上章須見出珠玉之不害為寶，而若從而寶之，則必反為殃底深誡；此章須見出小才之似有可取，而若從而取之，則必其致殺底深誡。總之，見寶珠玉者從欲而殃身，小有才者逞巧而殺軀，均不知所以為身矣，尚何論其及物同善之量哉？故知善為身者，必有及物同善之功。而世皆寶殃身之物，而自為為身；取殺軀之事，而自為為軀。所以於盡性立命之道，門路永隔，而末由與入也。二章所以編於以上諸章之下也。