【第三十八 下十 章】
孟子曰：‘仲尼不為已甚者。’集注曰：‘已，太也。言仲尼未嘗為太甚之事也。’
竊意：者字非指孔子，指孔子所為之事。正義曰：‘如段干木逾垣而避，泄柳閉門而拒，是為已甚。’竊意：孔子所不已甚之事，亦不可指的事件而言，只當見其制行處事際，一片心下廣運遍照，不編造、不快易底養德真境而已，初未有事件名目之可指數者，故只以者字指的這關頭。正義引況亦難執據，玩得聖門所難形底實際，方為真得。○此章‘仲尼’字當着眼。既是仲尼，則初豈有不當為之為乎？然而凡人行道之際，雖為其所當為之事萬全無漏，而或不免為快意急就之道，則易出已甚一路矣。已甚之行，縱然是倍高倍難，非無效速爽人目者，然不知所以反小乃道，大德莫致者，得此由也。下自仁義上煦煦孑孑之弊，上至成聖上清任和之偏，縱有精粗，其為一個已甚者作祟，則未嘗不同也。孟子以為惟仲尼方無此等樣底云爾。其曰‘不為’者，無一毫近似之謂，所以其莫大莫至，成致得生民以來未有成之德者，盡當於此關頭説究出來。楊氏曰：‘非孟子真知孔子，不能以是稱之。’
論到此道理之以天地為體，以天下為心處，命之曰大人事業。三十四章以上。成致此德之大在□有以養[1]。