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‘燕民悦’節張彦陵曰：‘悦與不悦，非在既取之後，是在先度定之意也。引文武只做個證驗，不必深為别白。’竊意：此因宣王託天而問，故言天意只當驗之民心而已。其實民之悦不悦，只在舉事之如何耳。故文武果不是見個悦不悦民情，然後其取不取方決者，只事到恰當而然，未到恰當而不然，所以知民之必悦與不悦，天之必順與不順。‘避水火’節竊意：無他二字，已折倒齊王‘五旬而舉’一句矣。上言民之悦不悦，故繼又辨别言：今者燕人之迎王師，非以王為仁而悦之也，但避水火而望或救之耳；若依然是水也火也，則必避而之他也必矣。王勿以來迎之易，誤認為已悦，更求救濟之策，以副民心焉，是可也。李都梁曰：‘亦避而已矣，則取之何益？此孟子打穿後壁，以教齊王勿取矣。’竊意：意固在勿取，而又未嘗直言勿取，到底開人君行仁前路耳。讀孟子者，須就辭氣不迫切處，見其到底穿後壁之妙。
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