【第一章】
‘見梁惠王’節
按：魏初都安邑，至惠王西喪南辱，然後三十一年辛巳徙大梁。故此必曰梁王者，正避秦移邑，方思改圖之時也。孟子之見，為庶幾可遇耳。聖門華字，原不容一字移易。
‘何以利吾國’節
竊意：君必欲利於己，則人莫不以利己為心，上行下效之勢固然，而畢竟不饜之奪偏被於多，而君取其殃矣。故統言國危，而細言其故曰‘不饜’。孟子此言曲中為利，反害之弊矣。○此章所言‘萬乘’、‘千乘’等，只以當時大小國勢言，以見無大小，無上下，莫不皆然之弊而已。若其‘取千’、‘取百’之説，則許東陽所謂‘只以君十卿禄大概言之’者良是。從前必欲以此求協於分地制軍之法，則不但多少之數矛盾不合，其廣方千里之於方百里，計田百（培）〔倍〕，而謂之出車纔什，可成制乎？況萬取千，千取百者，只就强臣世卿之取之極多者言，以見愈多愈欲、可饜不饜底利弊當慎之關而已，何必以此為説古制語言，而求協於不協之地，致失語意所在乎？
孟子於此姑不説所以治國治民底規模制度之如何，只説其一片意向心頭之所在爾。由是事也，而一段向意便倒在益己循私邊做去，是為曰利，而禍亂疊生。一段向意撥轉在仁愛敬慎上做去，是為仁義，而吉無不利。所開發者在此，而無限規模、許多制度皆從此分界。發用設施、王伯之辨、存亡之機，無不於是乎在。故程子曰：‘孟子言仁義，而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此聖賢之心也。’竊意：所謂本源者，即意向心頭之謂。孟子所以造端託始，以立七篇之主腦命脈者，以此。