【萬章】
體念大舜號泣時心事，可以事親，可以盡性。
四岳薦舜時，已言‘烝烝乂，不格姦’。二女既嬪之後，瞽象安得復謀殺舜乎？象雖愚，豈不知帝女之不可‘使治朕棲’乎？九男百官以事之，舜豈有井廩之役乎？此皆齊東之言，孟子因以答之，何也？蓋舜之所遭，人倫之大變，因此以明處變之道，為後世垂教也。‘象憂亦憂’之憂字，當深思。蓋象之憂，以不得殺舜為憂者也；舜之亦憂，非憂將不得免也，是號泣旻天之憂也。‘欝陶思君’之言自其口出，則是亦天理也，其兄安得不喜？一瞬之頃，一言之是，面對真兄弟，舜安得不喜？雖象關弓將射，吾之天倫至情對面見在，況曰思君乎？思之即是，吾何為不喜？孟子此章，非聖人不能道也。以象之‘不得有為於其國’推之，帝堯既妻之後，不得殺舜明矣。孟子若斥以齊東之言而不答，‘象喜亦喜’之義，後人豈得聞知哉？
設令齊衞之君能用我，而為堯舜之治，豈若使吾周公之孫為東周，而於吾身親見周公哉？歲不我與，霜滿頇頂，三年之期，與日蹉跎，吾將之齊乎，之陳乎？太廟斜陽，防邱霜露，瞻言顧懷，觸目悽然，僕夫雖戒，行期屢遷，喟然自嘆曰：‘遲遲吾行’，莊誦玩讀，便有‘云誰之思，西方美人，彼美人兮，西方之人”之意，令人感淚交腮’。
蔽於始，蓋未盡格物致知之功，只任性稟偏長處行得到。或曰：伊尹比夷惠較似不偏。孟子猶並數為一偏，何也？且救世拯民，親見堯、舜、仲尼亦是心也，何獨以伊尹為偏歟？曰：夫子救世之心，只是天理當然之則而已，何曾有擔當、期必之意哉？堯舜禹湯文武之心，與仲尼一揆也。命耦時來，天下為己任，則任之不辭而盡吾心；命違時乖，天下不己任，則舍之无憫而安吾分。雖三過其門不入，非自家元有此意也。若舜不舉禹，則雖萬民其魚，舜只當伏畎畝而終身而已。雖陋巷簞瓢，非自家固有此意也。若時君用之，當‘匪躬、盡瘁’，使天下被堯舜之澤。伊尹則便有我去擔當，他世務期必為堯舜君民之意，故‘治亦進，亂亦進’，終不如仲尼安閒自在、無將無迎氣象，孟子以為‘聖之任’者，儘是恰好名目。