【盡心】
‘楊氏取為我’章‘摩頂放踵’小注‘南軒説’。
與集注異。
‘桃應問’章下小注胡氏曰‘皋陶但知有法天理’云云。
按：胡説未詳。
南軒曰‘使舜得以伸其竊負之義’云云。
按集注曰：‘為士者但知有法，而不知天子父之為尊。如使皋陶既執之，而又使舜竊負而逃，則非所謂但知有法者也。’朱子嘗論此曰：‘既執而復竊負而逃焉，皋陶之獄何以異於灞上、棘門之軍哉。桃應之問，孟子之答，非謂真有是事也。特論聖賢之心，讀此章者，只當如此活看。’
‘身不行道’章小注朱子曰‘身（若）不行道’云云，問‘不行於妻子’云云。
按大全:‘身（若）不行道，不行於妻子。使人不以道，不能行於妻子’。言身若不行道，則妻子無所取法，全無畏憚了。然猶可使也。若使人不以道，則妻子亦不可使矣。擇之如此説。順之云：‘不行於妻子，百事不行，不可使亦在其中。不能行於妻子，卻只指使人一事而言之。’答曰：‘順之説是。’蓋擇之之説，朱子所不取。而今小注以朱子説載録，又以順之説别作一段，誤。
‘仁者人也’章小注‘尤延之’云云。
按：‘尤延’之上，當有‘朱子曰’字。
‘人皆有所不忍’章‘無受爾汝之實’小注‘看來實字’云云。
按語類問：‘人能充無受爾汝之實’，集注云云。曰‘這些子注中解得不分曉，記得舊時解得好，卻因後來改來改去，不分曉了，看來“實”字對“名”字説’云云。此下見小注，此蓋最後定論也。
‘養心莫善於寡欲’章小注。
按：此章小注多從周子説，以為由寡以至於無，恐非集注之意。