【有布縷之征章】
布縷之征，粟米之征，力役之征。
纂箋 近思録晦翁云：‘有田者，納米；有地者，納絹，此两税也。絹取於夏，米取於秋，不足者又寬之以冬，此三限。’○大學衍義補 均人，豐年公旬用三日，中年公旬用二日，無年公旬用一日，凶札則無力政。按：此即王制所謂‘用民之力，歲不過三日’者也。然又因歲時之豐歉，以定役數之多寡。是以三代盛時之民，以一人之身，八口之〔家〕[1]，於三百有六旬有六日之間，無一日而不自營其私也。所以為公者，僅三日焉耳。後世驅民於鋒鏑，起民以繇戍，聚民以工作，蓋有一歲之間，在官之日多而家居之日少，甚者乃至於終歲勤苦，而無一日休者。嗚呼！民亦不幸，而不生於三代之前哉！○王制:八十者，一子不從政。從政謂給公家之力役。九十者，其家不從政。廢疾非人不養者，一人不從政。父母之喪，三年不從政。齊衰大功之喪，三月不從政。將徙於諸侯，三月不從政。自諸侯來徙，家期不從政。臣按：昔人有言‘夫人莫衰於老，莫苦於疾，莫憂於喪，莫勞於徙’，此王政之所（以）宜恤者，故皆不使之從政焉。如是則老耄者得以終其天年，廢疾者得以全其身體，居喪者盡送終之禮，遷徙者無失所之虞，是亦仁政之一端也。○讀禮疑圖 王制曰：‘用民之力，歲不過三日。’陳皓云：‘用民力，如治城郭溝渠宫廟之類，豐年三日，中年二日，無年一日。而若師旅之事，則不拘此制。’今按：年歲雖豐，用民力不過三日，此言深得先王之意。○蒙引 此所謂布，只是〔夏布〕[2]，麻所為者。若今綿布，則彼時中國未有也。○存疑 布縷之征，五畝之宅所出也；粟米之征，百畝之田所出也；力役之征，丁口所出也。布縷取之於夏，則粟米、力役在所緩也；粟米取之於秋，則布縷、力役在所緩也；力役取之於冬，則布縷、粟米在所緩也。故曰：‘用其一，緩其二。’○唐人租庸調之法：租即粟米之征，庸即力役之征，調即布縷之征。