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是以論其世也。蒙引 ‘誦其詩,讀其書’,觀其言也。‘論其世也’者,考其行也。尚論古之人如何,古之人言見於詩者,則誦而詠之;古之人言載於書者,則讀而求之。然徒觀其言而不知其為人之實,可乎?是以又論其當世行事之迹如何,庶知其為人之實而不徒詢其言也。如此則是能盡其取友之道,而非止為一世之士矣。善,上文言‘天下之善士,斯友天下之善士’,尚只是一世之士。
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