【徐子曰章】
有本者如是。
或問 張子以‘止於至善’為有本原，似涉倒置。蓋止者，歸宿之義，非本原之義也。范氏謂‘君子以情實為本，名譽為末’，亦非孟子之意。孟子之意，正以誠心實行為本，而言其有是者，所行通達，無所不至；其無是者，雖有聲譽，終不能久耳。非以精【眉批】 ‘精’恐‘情’。實對名譽為本末也。尹氏‘自本而往’者，語雖約而意則周矣。尹氏曰：‘是以學者必自本而往。’○蒙引 孔子言水〔之〕‘不舍晝夜’，明道體之不已；孟子言水之‘不舍晝愛夜’，喻人為之不已。孔子之言發天理之本，然孟子之言指人事之當然。孔子明天理之本，然而人事之當然者，自見於言外。孟子為徐子言，未及於語上也。