【大人者言不必信章】
信果
精義 伊川曰：‘孔子與惡人言，故以遜辭免禍，‘言不必信，行不必果，惟義所在’，此之謂也。然而孔子未嘗不欲仕，但仕於陽（貨）〔虎〕之時則不可，吾將仕矣，未為非信也。’○或問 諸説皆善，而尹氏尤精。然所謂‘信，果在其中者’，亦言外之餘意也。○蒙引 合當信果處便是義。大人言行主於義，不主於信果。蓋主於信果則有所泥，而不必合於義矣。雖然大人於言之合義者，無不信；行之合義者，無不果，此則不可不知。○此正是‘無適無莫，義之與比’之義，亦與‘非禮之禮，大人不為’者相發明。蓋大人以事處事，而不以我處事，言行先期於信果，便是有我矣。○存疑 天下之事無常形，而理無定在。事有前日當如彼，今日又當如此者，各有時宜。所謂義也，惟義所在，是當如彼則如彼，當如此則如此，與時轉移，不復拘其故也。必信必果，是前日言之不復食其言，前日行之不復易其行。拘其故迹，不復問夫時義之如何也，不知事既變遷，義已不在。今日之事，尚欲拘前日之故，言行之在昔，固不失矣。如時義何？是猶刻舟之求劍，舟既遷移，劍已不在，尚欲就刻處求之，劍安可得哉？惟不按舟以求劍，只就失處以求劍，則劍可得矣。知所求者在於劍，而不在於舟；則知所重者在義，而不在於信果矣。