【存乎人者章】
莫良於眸子。
精義 伊川曰：‘心有所存，眸子先發見。’○蒙引 言最好是眸子。眸子最好觀人也，主觀人言存乎人者，謂耳目口鼻手足動静皆是存乎人者，但莫良於眸子耳。○夫言之足以知人也固矣，而眸子尤足以如人。故既聽其言而又並眸子觀之，則人焉廋哉。此章義重在眸子。○説統 ‘人焉廋哉’句非説人不能掩過，説我如此觀人，定不為人所掩過耳。孔子是徐察法，孟子是直截法。○困勉録 湖南講謂人嘗未説話時，眼睛不甚動，要看他還難，一到發言，他口裏略弄些虚頭便眸子閃鑠張皇，如左傳云‘目動而言肆’者。即有一種人，肚裏甚是姦深，口裏不吐一詞，卻免不得有開口處。所謂以言餂以不言餂，就他欲吞欲吐之際，正好覰他眸子。按此説專就聽言時看眸子，難專用而可兼用。