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子之持戟之士。四書釋 讀史記商君列傳‘持矛而操闟戟者旁車而趨’,聶政列傳‘韓相俠累方坐府上,持兵戟而衛侍者甚衆’,因悟孟子‘持戟之士’亦然。蓋為大夫守衛者,非指戰士,伍亦非行間。七國時尚武備,多姦變生於不測。而平陸又屬齊邊邑,故雖治邑大夫,亦日日陳兵自衛,孟子即所見以為喻。郝京山曰:‘伍,班次也。失伍,不在班也。去之,罷去也。’亦指守衛者言。邑有先君之廟曰都。語類 ‘“王之為都”。左傳“邑有先君之廟曰都”,看得來古之王者嘗為都處便自有廟。賀孫録云:古人之廟不遷。如大王廟在岐文王廟在豐。武王祭太王則於岐,祭文王則於豐。賀孫云:鎬京卻無二王之廟。“王朝步自周至于豐”,是自鎬至豐,以告文王廟也。又如晉獻公使申生祭于曲沃武公雖自曲沃入晉,而其先君之廟則仍在曲沃而不徙也。’又曰:‘“王之為都”,又恐是周禮所謂“都鄙”之都,周禮“四縣為都”。’廣。
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