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‘顔淵喟然’節案：‘瞻前、忽後’，汎言聖道之高妙邪？抑既‘過（又）〔猶〕不及’、‘未逹一間’之謂歟？‘子曰吾自衛反魯’節案：集注雖互言詩樂，然本文只專主樂而言。樂正者，舉其全；雅頌得所，就樂正中舉其大者言。雅頌之得所，乃推言樂正之由耳。兩句一綱一目，分兩件不得。或誤看集注並言詩樂，以為正詩又正樂，似誤矣。未知如何。
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