【堯曰】
首章：大賚。
問：下文‘興滅、繼世、舉逸’是大賚之事耶？大全饒氏謂錫予普及四海，其中善人則錫予又自加厚，如此則恐非大聖人大公之意。所謂富者，以禄言之。南溪曰：集注曰‘所富者皆善人’，蓋謂武王克商，善人皆因此得志，故能富也。饒説似未當。
‘子張問於孔子’章：欲（以）〔而〕不貪。
眉叟曰：為仁由己，非在外者，故當仁則不讓，欲仁而非貪。
不教而殺。
眉叟曰：五刑三千，不孝為大，固當殺之，而不教先殺則不可也。治亂興亡，皆係於此，可不慎哉！秦商鞅臨渭論囚，渭水盡赤。不教而殺，殘虐如此，故秦亡忽焉。
‘不知命無以為君子’章：耳目無所加。
或曰：耳目無所加，恐是耳無所聞、目無所見之意。健休按：知禮則坐視膝，立視足，是目有所加。以禮則聽，非禮則勿聽，是耳有所加。若不知禮，則立時、坐時忽然視膝、忽然視足，淫視、側視而目無所加矣。以禮、非禮有聞必聽，忽然聽此，忽然聽彼，而耳無所加矣。雖不知禮之人，何嘗全然無所見，無所聞乎？