【季氏第十六】
凡十三章。
洪曰：此篇或以為齊論。○案：魯論、齊論，傳者不同，經則不殊。兩家所傳，各為全部，非合齊魯而為一部論語也。惟齊論有問王、知道二篇，今所不傳，餘二十篇魯齊之所同，豈得以季氏一篇特拈為齊論乎？魯論者，龔奮、夏侯勝、韋玄成父子、夏侯建、蕭望之等所傳，以其本出於魯人，故謂之魯論。齊論者，王吉、朱畸、王卿、貢禹、五鹿充宗、膠東庸生之等所傳，以其本出於齊人，故謂之齊論。古論者，孔壁所出，孔安國作訓解，馬融述之。古論有兩子張，為二十一篇。然其文皆同魯論。以其為古文，故謂之古論，其實本一部也。昔安昌侯張禹參互齊魯之説，而包氏、周氏章句出焉。漢末鄭玄以魯論為之主，而旁考齊古二家為之注。陳羣、王肅、周生烈皆從鄭法，而何晏為之集解。即此三論源委，考之於兩漢、魏、晉儒林傳、藝文志，已歷然明白。今乃云季氏一篇獨為齊論，豈不謬哉？其文體不同者，記者各殊爾。胡泳、金履祥並述洪氏之説，蓋考古之學疏矣。
金曰：齊論章句，頗多於魯論。見漢書。此篇首章句語甚多，後章亦然，故疑其文從齊論。○駁曰：非也。章句頗多者，取一樣經文，分合不同。魯論一章，齊論或分之為二章，故儒林所作章句之數多於魯論也。分章訓解者，當時謂之章句。若其經文原有增多，則漢書必當云文字多於魯論，不得云章句多也。且‘曾點浴沂’之章，‘堯曰歷數’之章，亦句語甚多，何不並謂之齊論也？○邢氏謂積章成篇，積句成章，原是謬解。魯論有包氏章句、周氏章句，如尚書之有歐陽章句、大小夏侯章句、牟氏章句。漢書云章句多於魯論者，謂章句分章之數多於魯論，非文字有多少也。漢書謂尚書今文、古文，其文字異者七百有餘。若經文有不同，即謂之文字，不云章句也。
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：‘季氏將有事於顓臾。’孔子曰：‘求!無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？’冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’孔子曰：‘求!周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毁於櫝中，是誰之過與？’冉有曰：‘今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。’孔子曰：‘求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦内。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之内也。’皇本‘持’作‘扶’，‘扶’作‘持’。
孔曰：顓臾伏羲之後，風姓之國。邢云：僖二十一年左傳云，‘任、宿、須句、顓臾風姓也。實司太皥與有濟之祀。’杜注云：‘四國，伏羲之後。顓臾在泰山南，武陽縣東北。’本魯之附庸，當時臣屬魯。邢云：春秋之時，强凌弱，衆暴寡，故當此季氏之時，顓臾已屬魯為臣。季氏貪其土地，欲滅而取之。冉有與季路為季氏臣，來告孔子。○邢曰：將有事者，將有征伐之事。純云：成十三年左傳云‘國之大事，在祀與戎’。故凡言有事者，非祀則戎也。○孔曰：冉求為季氏宰，相其室，為之聚斂，故孔子獨疑求教之。朱子云：冉求尤用事，故夫子獨責之。○孔曰：使主祭蒙山。邢云：蒙山在東，故曰東蒙。○又云：禹貢徐州云，‘蒙羽其藝。’地理志云：泰山蒙陰縣，‘蒙山在西南，有祀[1]。顓臾國在蒙山下’。○孔曰：魯，七百里之封。邢云，明堂位曰：‘成王以周公有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里。’顓臾為附庸，洪云：魯頌曰‘奄有龜蒙，遂荒大東’。又云：‘乃命魯公，俾侯於東。錫之山川，土田附庸。’在其域中。邢云：在此七百里封域之中。○孔曰：已屬魯，為社稷之臣，何用滅之為？○朱子曰：夫子，指季孫。孔云：歸咎於季氏。○馬曰：周任，古之良史。邢云：周大夫也，與史佚、臧文仲並古人立言之賢者也。○補曰：陳，排布也。列，軍伍也。布陳之法，比其材力，伍伍為列。如馬之齊力。力不足者，不敢就列。○補曰：危，傾也；未及顛。顛，躓也。輕扶曰持，挾護之。緊持曰扶。保抱之。○朱子曰：‘相，瞽者之相也。’補曰：家宰之謂之相，本取瞽相之義，故喻之以扶持也。人之作惡如顛覆，其匡救者如扶持。○邢曰：兕，野牛。爾雅云：‘兕，野牛。’郭璞云：‘一角，青色，重千斤。’説文云：‘兕如野牛，青色，其皮堅厚，可制鎧。’交州記曰：‘兕出九德，有一角，角長三尺餘，形如馬鞭柄。’○馬曰：柙，檻也。邢云：説文云‘柙，檻也。檻，櫳也’。一曰圈，以藏虎兕。櫝，匱也。説文云。失虎毁玉，豈非典守之過邪？邢云：以喻主君有闕，是輔相者之過也。○補曰：虎兕，喻季氏暴戾。龜玉，喻季氏尊貴。出而搏噬，則守柙者之罪也；毁而破壞，則守櫝者之罪也。明季氏行惡作孽，則家相不得不任其咎。○朱子曰：固，謂城郭完固。○馬曰：費季氏邑。○邢曰：後世必為季氏子孫之憂。朱子云：此冉求之飾辭，可見其實與季氏之謀矣。○孔曰：疾如女之言。至‘疾夫’絶句。○補曰：舍，止也，但也。孟子曰：舍皆取諸其宫中而用之。但當曰欲之而已，今必更作他辭。○孔曰：國，諸侯。家，（鄉）〔卿〕[2]大夫。○朱子曰：寡，謂民少；貧，謂財乏；均，謂各得其分；安，謂上下相安。○朱子曰：季氏之欲取顓臾，患寡與貧耳。然是時季氏據國，而魯君無民，則不均矣；君弱臣强，互生嫌隙，則不安矣。○補曰：君大夫士，其田禄有差，而其儀物隨之有隆殺。各得其分，則所受均而財用不屈，故無貧。○補曰：人和，則少可敵衆，故無寡。○朱子曰：安則不相疑忌，而無傾覆之患。○朱子曰：内治脩，然後遠人服。有不服，則脩德以來之。○補曰：脩文德，謂敦孝悌，興禮樂。○補曰：安之，謂不侵擾。○補曰：遠人，謂域外諸國。如淮夷、徐戎、鄫、莒之屬。○補曰：分崩，如土之崩也；離析，如木之析也。朱子曰：‘謂四分公室，昭五年。家臣屢叛。’昭十二年，南蒯以費畔。廿七年，陽虎伐鄆。定五年，陽虎囚季桓子。十二年，公山不狃、叔孫輒率費人以襲魯。補曰：此季氏之罪，以不能匡救，故罪二子。○孔曰：干，楯也；戈，戟也。○補曰：蕭牆，家之垣也。禮曰：‘蕭合黍稷，臭陽達於牆屋。’謂蕭煙所及之牆。○補曰：蕭牆之憂，指由求二子也。二子方為季氏之家臣，在蕭牆之内，不能為懷遠綏邦之策，而謀動無名之干戈，是其主君之憂也。孔子嚴實二子，謂其興亂動兵之罪，不但為公室之罪人，抑將為季氏之罪人。
馬曰：陳其才力，度己所任，以就其位。○案：才力非可陳之物，惟選徒編伍，有比力之法，周任取之，以為度德就位之比也。
包曰：輔相人者，當能持危扶顛。○案：輔者，持車之木，兩旁木。所以備車之傾覆也。相者，導瞽之木，瞽之杖。人導瞽亦曰相，周禮云。所以備瞽之顛覆也。扶顛持危，以喻繩愆糾謬，匡救其惡，不可作邦分崩説。
蔡曰：持危扶顛，只陳力之意，下三句只是上文之意，通此段俱作周任之言。○駁曰：非也。‘危而不持’以下，是孔子之言。○又案，隱六年云：周任有言曰，‘為國家者，見惡如農夫之務去草焉。’昭五年，叔孫昭子即位，殺豎牛仲尼曰：‘叔孫昭子之不勞，不可能也。不以立己為功勞。周任有言曰：“為政者不賞私勞，不罰私怨。”’
〈考異〉 皇氏本‘持’作‘扶’，‘扶’作‘持’。○純云：皇本誤也。饒云：危未至於顛，故持之；顛則既踣，須扶起之。中庸云：‘治亂持危。’
馬曰：固，謂城郭完堅，兵甲利。○案：‘兵甲利’三字，朱子删之，是也。
孔曰：舍其貪利之説，而更作他辭，是所疾也。○林希元曰：‘君子疾夫舍曰欲之’直趕到‘而為之辭’，作一句讀。見存疑。○駁曰：非也。邢疏亦似以十三字通作一句。悲之曰悲夫，善之曰善夫。見檀弓。孔注以‘疾夫’絶句，未嘗無據。但‘舍曰’二字訓之曰‘舍其貪利’之説，全不合理。舍者，止也。
包曰：政教均平，則不貧矣；上下和同，不患寡矣。○吴省庵云：均，非財賦之有增也，只是各享其所入，便不見有貧；和，非人民之加益也，只是各統其所屬，便不見為寡。
蔡曰：文德，仁義是也，君君、臣臣、父父、子子之類。○駁曰：非也。仁義，質也；禮樂，文也。禮樂不興，何以文矣？樂記云‘禮樂皆得，謂之有德’，是文德也。
〈質疑〉 朱子曰：遠人，謂顓臾。○案：‘遠人’與‘邦内’相照，而顓臾既在邦内，則遠人非顓臾也。○樂木亭云：夫子所稱遠人，當是指魯接壤之鄫杞諸國言也。
孔曰：民有異心曰分，欲去曰崩，不可會聚曰離析。○案：此訓疑有所據。鄭曰：‘蕭之言肅也。牆，謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。’○案：肅牆為肅敬之牆，則茅屋為矛戟之屋乎？其義恐非。
鄭曰：後季氏家臣陽虎果囚季桓子。○蘇曰：舊説以蕭牆之憂為陽虎之難。○(蔡)〔蘇〕[3]曰：定〔公〕五年，陽虎始專季氏，囚桓子。至九年，欲殺桓子，不克，而出奔齊。前此者，季氏之所為，惟虎之聽，非二子之罪也。定五年，孔子年四十有七，冉有少孔子二十有九歲，蓋年十八而已，未能相季氏也。定公十二年，子路為季氏宰。哀公十一年，冉求為季氏宰。皆見於春秋。則伐顓臾非陽貨出奔之前，其在季康子之世歟？○案：蔡説是也。然陽虎之伐鄆，在昭二十七年。時昭公居鄆陽虎與孟僖子伐之。陽虎之囚季桓子，在定五年。時公山不狃以費畔。陽虎之盟三桓，在定六年。盟之於周社。陽虎之作亂奔齊，在定八年。時公子為司寇。厥明年，孔子攝政，誅少正卯。定九年。厥明年，會于夾谷孔子攝行相事。定十年。厥明年，孔子為大司寇。定十年。厥明年，仲由為季氏宰，謀墮三都。定十二。此見於史傳者也。季氏之謀伐顓臾，若在墮費之後，則冉有不應曰‘顓臾固，而近於費。今不取，後世必為子孫憂。’其在墮費之先，審矣，豈在季康子之世乎？意者陽虎奔齊之後，孔子攝政之初，二子同時作季氏宰，有是問也。季子然問‘仲由、冉求可謂大臣與’，季子然乃季桓子之弟，見先進。而大臣之問，明是新得二子而如得重寶之語。其在攝政之初，不亦明乎？
〈質疑〉 朱子曰：案左傳、史記，二子仕季氏不同時。此云爾者，疑子路嘗從孔子自衛反魯，再仕季氏，不久而復之衛也。○案：哀十一年，冉有為季氏宰，與齊師戰于郊，有功。朱子之意蓋據是也。然詳玩季子然之語，二子之仕於季氏，必在季桓子之時。則顓臾之問，其在定九年、十年之際矣。
〈質疑〉 朱子曰：言不均不和，内變將作。其後哀公果欲以越伐魯而去季氏。○案：公宫在蕭牆之外，越國在邦域之外，豈可以哀公之以越伐魯為蕭牆之憂乎？況孔子之心先公室而後季氏，以此懷憂，恐無是理。況哀公因此去位，孫於邾而奔於越季氏則安然無事。事見哀二十七年。此豈季孫之所當憂哉？