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德之棄。或問 諸説皆不明白。尹氏似以為有德者之所不取，謝侯氏似以為自棄其德，未知其孰是。然以上章德字之例觀之，則尹氏勝；以上章賊字之例推之，則謝侯説似得之，而有未盡也。蓋以其事言之，則固為棄其德矣，然不曰‘棄夫德’，而曰‘德之棄’，蓋德之所以見棄，猶鄉原之賊夫德，而以為德之賊也。若如尹氏之説，謂其為有德者之所棄，則上章德之賊者，亦曰為有德者之所賊，可乎？
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