【公山弗擾章】
子欲往。 ‘佛肸召’章參考。
精義 明道説見集注，伊川説見小注。
或問 謝氏之失，則張敬夫辨之矣。謝氏曰：公山弗擾執季氏以畔，安知志不在克亂以權耶？其能强公室，殆未可知也。其為東周，亦未可知也。○張敬夫曰：弗擾不稟命於君，而叛其大夫，逆也。欲以是克亂，是以亂易亂，而又加甚爾。後世亂臣賊子，所以借虚名而為簒奪之計者，多出於此。夫子豈以是而欲往耶？尹氏辟咎之説，雖易象有之，然非所以論孔子。尹氏曰：子于南子、陽貨則見之，弗擾、佛肸之召則欲往，乃處亂世待惡人之道，安知其不以是避咎歟？
吾其為東周。
史記 公山不狃以費畔，召孔子。孔子循道彌久，温温無所施[1]，莫能己用，曰：‘蓋周文武起豐鎬而王，今費雖小，儻其庶幾乎！’注：家語及孔氏之書，並無此言，故桓潭亦以為誣也。
精義 明道曰：‘“吾其為東周乎”，東遷以後，諸侯大夫强僭，聖人豈為是乎？言不為東周也。’又曰：‘若用孔子，必行王道，東周衰亂，所不肯為也，亦非革命之謂。’范尹説同。
或問 程子善矣，但東周當從舊注及張子説。張子曰：仲尼生于周，從周禮，故公旦法壞，夢寐不忘為東周之意。使其繼周而王，則損益可知矣。“吾其為東周乎”，興周公之治也。其頗未盡者，蘇氏得之。蘇説見小注。
語類 問：‘“吾其為東周〔乎〕！”，使聖人得行其志，只是就齊魯東方做起否？’曰：‘也只得就這裏做。’又問：‘其如周何？’曰：‘這般處難説，只看挨到臨時事勢如何。若使天命人心有個響合處，也自不由聖人了。使周家修其禮物，作賓于王家，豈不賢於赧王之自獻其邑而滅〔亡〕乎！僩。○問：‘夫子果〔往〕從之。云云。如何能興得周道？’曰：‘便是理會不得。’良久，卻曰‘聖人自不可測’云云。見小注。問：‘如此，則必大有所更張否？’曰：‘聖人做時，須驚天動地。然卒於不往者，亦料其做不得爾。’必大。○問‘吾其為東周’。曰：‘理會不得，便是不可測度處。’[2]人傑。
蒙引 問：‘“吾其為東周乎！”魯為東周與？抑孔子為東周?’曰：‘畢竟是魯，然興之者，孔子也。’
困勉録 ‘如有用我者’句，看來即貼公山説亦不妨。○吴省庵曰：‘吾為東周，非欲使魯為天子也，使文武之道得行於魯，便是東周，即魯“一變至於道”意。’