【君子恥其言而過其行章】
恥其言而過其行。
或問 諸説善矣，然以其文義觀之，則當作恥其言之過其行，乃與諸説合。如今之文，則恐其當作兩事也：恥其言者，常若有愧而不及其行也；過其行者，常若勉强而使有餘於言也。姑記以俟考焉。
大全 問：‘“過其行”，猶易所謂“行過乎恭，喪過乎哀，用過乎俭”之過，非言過其行也，以而字貫其中，可見矣。范氏以下之説，恐文勢不順。’答曰：‘舊嘗疑此章當如此説，今得來喻，甚合鄙意也。’答潘端叔。
存疑 恥是恐行不得，故以為恥，故曰：‘古者言之不出，恥躬之不逮也。’恥則必擇其所能行者言之，雖能行得，猶有一兩分不敢説，盡至所不能行者，則絶不敢出諸口矣。故曰：‘不敢盡過其行，是對恥其言説。’謂言則恥不敢盡，而行則過之也。饒氏謂‘如説七分，而行十分’是此意。故曰：‘欲有餘之辭，行必過其言，方為有餘，不然，豈能有餘？雖至聖人，亦只是盡這理而已，豈能有餘？’語録喪用過乎哀俭之説又非中道，非君子所貴。