06_264顔路請子之車章

【顔路請子之車章】

不許椁。
或問　‘“各言其子”之説，范氏以為夫子視顔淵猶子；楊氏以引後章“視予猶父”之言，以為二子之才不同，而皆夫子之子；侯氏又以為己之子與他人之子不同。其説孰是？’曰：‘范楊同而侯異。然以文意考之，則皆不協。然二説之流，一則害於分殊之義，一則害於理一之仁。惟尹氏為得之。’尹氏曰：送死之具，稱其有無而已。孔子言，鯉之才固不可以並顔子，然吾視子之心猶顔路之視淵也。若鯉之死有棺而無椁，亦以從大夫之後，不可徒行故也。使其有餘也，雖舊館人之喪，有為脱驂者矣。’
大全　問：‘顔淵死，孔子若有財，還與之椁否？’順之曰：‘不與。喪稱家之有無，顔淵家本無，則其無椁乃為得宜。孔子若與之椁，便是顔淵失宜，孔子必不肯。蓋椁者，可有可無者也。若無棺，則必與之矣。’答曰：‘孔子若有財，必與顔淵為椁。蓋朋友有通財之義，況孔子之於顔淵視之如子耶？所謂喪具稱家之有無者，但不可以非義他求耳。’答石子重。